『蒙恩人生三部曲』

彼得前書1:3-5【卯思興】

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在校園詩歌第一集184首,講到一個蒙恩的人,他的生命會經歷四種轉變:「專愛己卻不愛你」→「雖愛己但也愛你」→「少愛己更多愛你」→「不愛己專一愛你」。

上一期我們提到使徒彼得告訴我們,人生每一件重要的大事都與聖父、聖子、聖靈息息相關。今天的經文,他告訴我們什麼是「蒙恩的人生三部曲」?這三部曲是指過去,現在,未來。「過去」我們當記念,記念上帝不變的愛,祂使我們這些必死的人能重生在上帝的國裡;「現在」我們當感謝,因為我們已承接基督為我們所安排永不衰殘的信仰產業,是在天上的;「未來」我們當為主在末世的保守與所賜永恆的福份充滿平安喜樂。

讓我們一起來看彼得要我們如何來編寫「蒙恩的人生三部曲」? 

●第一、昨日:記念上帝藉著耶穌基督使我們重生在祂的國裡,vs.3b-4

「願頌讚歸與我們主耶穌基督的上帝!祂曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死裏復活,重生了我們。」

從這段經文我們看見基督教一個偉大而基本的教義與思想,就是一個蒙恩的人生應該是一個知恩感恩的人生。當彼得寫出「願頌讚歸與我們主耶穌基督的上帝」時,他是處在極大的患難與考驗中,但是他與那些活在患難中的人,共同勉勵,「願頌讚歸與我們主耶穌基督的上帝」。因為基督徒的感恩並不是因為得到什麼值得感恩的事才感恩,基督徒的感恩不會因為人、事、物的變化而受影響,也就是說基督徒的感恩是根基在我們主耶穌基督的上帝,「祂曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死裏復活,重生了我們」。

如果你知道有一個人很愛你,為你死,為你活,使你能夠重生,生命充滿希望,你會不會感激他一輩子,我想會的,你甚至願意為他做牛做馬一輩子,而耶穌就是那個值得我們為祂做牛做馬的人。

在這裡彼得提到一個很重要的信仰觀念,就是「重生」,這是生命決定性的大轉變。一個重生的人表現在他內在的生命改變與外在的生活轉變。這是重生蒙恩人生的第一站。

有一隻烏鴉打算飛往東方,途中遇到一隻鴿子,雙方停在一棵樹上休息,鴿子看見烏鴉飛得很辛苦,關心地問:「喂,烏鴉兄要飛到哪裡去?」烏鴉憤憤不平說:「哼,我是不想離開的,可是這個地方的人都嫌我的聲音不好聽,所以我想飛到別的地方去。」鴿子好心地告訴烏鴉:「你別白費力氣了!如果你不改變你的聲音,飛到哪裡都不會受到歡迎的,如果你無法改變環境,唯一的方法就是改變你自己。」

我想鴿子對烏鴉的勸告是對的,有時別人對我們的反應正是我們改變的動力。你看耶穌對我們的關心,朋友對我們的鼓勵,兄弟姐妹對我們的關懷正是我們改變的動力,「改變」就是重生的記號。新約聖經中到處充滿重生的觀念,有幾件事我們必須知道:基督徒的重生是按上帝的旨意和真道重生的(約1:13; 雅各1:18)。重生是聖靈的工作(約3:1-15),不是我們個人的努力,但我們必需有那個意願。重生是重生在上帝的真道中,上帝創造性的話,在耶穌基督和聖經裡,帶給人類重生的信息。重生的結果是在祂所造的萬物中,好像初熟的果子(雅各1:18),重生把人提昇到時間空間之外,使人不被世界所捆綁,引導我們進入上帝愛子的國度。一個重生得救的人,他永遠活在盼望中。因此,基督徒的重生是一種行公義的重生(約壹2:29, 3:9, 5:18);一種愛的重生(約壹4:7);一種勝利的重生(約壹5:4),他們的生命不再失敗。

這是在基督裡,我們當記念,當感恩的事,因為對我們而言,昨日已經過去,但是主的愛在十字架上向我們顯明,我們當記念上帝藉著耶穌基督使我們重生在祂的國裡,使我們成為「上帝家裡的人」(弗2:19)。如果你確認與接受神藉耶穌基督從死裏復活,重生了我們。」(彼前一3)那麼,每一個重生的基督徒,都是已經與主同復活的基督徒。不過,使徒在腓立比書第三章告訴我們,一個基督徒還應當追求曉得復活的大能(10節)。許多的基督徒,是重生了,是與主同復活了,不過缺乏復活大能的表現而已。

●第二、今日:現在的盼望與永不衰殘的基業,v. 4

「叫我們有活潑的盼望,可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」

蒙恩人生的第二部曲是藉著過去的「重生」,我們得以進入現在的盼望與得著永不衰殘的基業。這「基業」不是在地上的,是在天上的,是不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為我們存留的。彼得把這盼望的信息傳遞給在患難中的出外人。在基督裡,我們的盼望是長久的,在基督裡我們的基業是存留在天上的,不是短暫的。這是我們現在就可以得著的,不需要等到將來。

有一隻狐狸,在路上閒逛時,眼前忽然出現一個很大的葡萄園,果實纍纍,每顆葡萄看起來都很可口,讓牠垂涎欲滴。葡萄園的四周圍著鐵欄杆,狐狸想從欄杆的縫隙鑽進園內,卻因身體太胖了,鑽不過去,於是狐狸決定減肥,讓自己瘦下來,牠在園外餓了三天三夜後,果然變苗條了,真是皇天不負苦心人,終於順利鑽進葡萄園內。狐狸在園內大快朵頤,葡萄真是又甜又香啊!

不知吃了多久,牠終於心滿意足了,但當牠想溜出園外時,卻發現自己又因為吃得太胖而鑽不出欄杆,於是只好又在園內餓了三天三夜,瘦得跟原先一樣時,才順利地鑽出園外。回到外面世界的狐狸,看著園內的葡萄,不禁感嘆:「空著肚子進去,又空著肚子出來,真是白忙一場啊!」

當我講這個故事給一群小孩子聽,一個小孩子說:「狐狸為什麼不留在葡萄園裡不要出來?」另一個小孩子說:「牠出來之後應該找朋友再鑽進去,把葡萄吃光。」另一個小孩子說:「那葡萄園又不是牠的?」

我起初以為這個故事告訴我們,人孑然一身來到這世界,又孑然一身的離開這個世界,到頭來還不是白忙一場!但是漸漸地,我發現這個故事有另一層意義。有時候我們會碰到好機會像狐狸發現葡萄園一樣;有時候,我們為了進去葡萄園,我們必需改變自己,來通過人生的障礙;有時候,我們停留在葡萄園裡,盡情享受,不想出來,但是我們的心中沒有平安,因為那不是屬於我們的;有時候,我們必需改變自己再離開葡萄園。這個過程就像是昨天、今天、明天三部曲。昨天狐狸為了吃到好吃的葡萄,讓自己餓了三天三夜,鑽進葡萄園;今天,狐狸在葡萄園內吃得多麼快樂啊,但是跑不出去,只好坐在葡萄樹下看著好吃的葡萄再挨餓三天,出來之後,卻發現,自己白忙一場。其實這是我們還沒有信主之前人生的寫照,也就是進入葡萄園之前,但是當我們進入主的葡萄園,我們已在祂的恩典中,但是後來,因為我們的叛逆,我們可能又離開了葡萄園。

彼得寫信給那些分散住在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼的出外人,要鼓勵他們的,即使「過去」因為被迫害,而覺得生命是一場空;然而「現在」因為耶穌的救贖,帶來生命新的盼望,應該活得很快樂;「未來」更要活得很踏實,因為在基督裡,一切都不是夢,上帝的應許一句也不落空。

對重生的基督徒而言,神本身就是我們的基業。詩篇的作者說:「耶和華是我們的產業,是我杯中的分,我所得的你為我持守。」(詩16:5)因為基督徒是擁有上帝的人,也為上帝所擁有,所以他們的生命不是像那隻狐狸,只有短暫的快樂與盼望,基督徒的快樂與盼望是不朽壞、不玷污、不衰殘、存留在天上的。

●第三、明日:末世的保守與永恆的福份,v. 5

「你們這因信蒙上帝能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」

彼得進一步告訴我們,我們走過的路,我們做過的事,我們講出去的話,我們對主的服事,我們有意無意所表現出來的態度,不是在我們個人,就是在歷史,或是別人的心中留下了痕跡。因為我們過去與現在所作的,都在明天成為記錄。如果是不好的,我們相信靠基督的寶血,我們的罪得赦免,耶穌成為我們的挽回祭;如果是好的,神所喜樂的,那麼誠如彼得所說,在未來,在末世,我們必得到神的保守與永恆的福份。「你們這因信蒙上帝能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩」。在末世,在永恆的世界裡,我們因著信蒙上帝能力的保守,使我們不致於像狐狸一樣覺得最後是一場空,我們不是空空的來,又空空走了,因為在上帝那裡,有一個救恩,為我們保守到永遠。

有一個故事說,一個脾氣很壞的男孩,他的爸爸給了他一袋釘子,告訴他,你每次發脾氣或者跟人吵架的時候,就在院子的籬笆上釘一根。第一天,男孩釘了37根釘子。後面的幾天,他學會了控制自己的脾氣,每天釘的釘子也逐漸減少了。他發現,釘釘子比控制自己的脾氣容易的多。

終於有一天,他一根釘子都沒有釘,他高興的把這件事告訴他爸爸。他爸爸說:「從今天以後,如果你一整天都沒有發脾氣,就可以去院子的籬笆上,拔掉一根釘子。」日子一天一天過去,最後,釘子全被拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上,對他說:「你做得很好,可是你看看籬笆上的釘子洞,這些洞永遠也不可能恢復了。就像你和一個人吵架,說了些難聽的話,你就在他心裡留下了一個傷口,像這個釘子的洞一樣。」

我們就像這個男孩,我們的手中有一袋脾氣的釘子,凡是被我們的脾氣釘過的地方都深深留下傷痕,即使我們費盡力氣把那釘子拔出來,我們卻看見那些洞還在那裡,向我們控訴。然而藉著主耶穌在十字架上被釘,祂承受我們的傷痕,在耶穌的釘痕裡,讓我們看見我們的罪與我們在祂裡面的救恩。耶穌用祂的寶血來遮蓋我們心中傷痕的洞洞。

在這裡,彼得強調基督徒是一群在過去、現在和未來蒙上帝能力保守的人,將來我們必能得著神所為我們預備、到末世要顯現的救恩。畢查理(Charles Bigg)認為神所為我們預備、到末世要顯現的救恩,包含四方面:使我們從危險中得拯救(太8:25);使我們從疾病中得拯救(太9:21);使我們從上帝的審判中得拯救(太10:23, 24:13);使我們從罪的轄制中得拯救(太1:21)。這是使徒彼得寫給散居在世界各地的基督徒的信息,這是蒙恩的人生實況。

●結語

     但願我們在基督裡確實得著蒙恩的人生,在「過去」(昨日):記念上帝藉著耶穌基督使我們重生在祂的國裡;在「現在」(今日):得著新的盼望與永不衰殘的基業;在「未來」(明日):得到神在末世的保守與永恆的福份。願上帝親自引導你重新確認你「蒙恩的人生三部曲」。

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