第9節「撒但一會的，自稱是猶太人」，指逼迫信徒的猶太教徒（2:9）。他們雖然生來就是猶太人，但卻算不得「真猶太人」（羅2:28-29）。「撒但」這個名字的意思是控告者、毀謗者，這些猶太教徒被撒但利用、「控告我們弟兄」（12:10），雖然自稱是「耶和華的會眾」（民20:4），實際上卻是「撒但一會的」。今天的教會中，也有些人被撒旦當槍使，卻不自知，自鳴得意，他們打著愛主愛教會的旗號，發號施令。主卻說，他們是「撒但一會的」。 第9節「在你腳前下拜」，可能指神將帶領許多不信的猶太人歸入教會。

所以，「凡有耳的，就應當聽」（v.6），表明許多人有耳卻聽不見，聽見卻不明白（賽6:9）。這句話在每封信中都出現（2:7、11、17、29；3:6、13、29），主耶穌傳福音時也常常這樣提醒人。但主耶穌說「有耳可聽的」（太11:15；可4:9；路14:35）是複數，是向著眾人說的；而這七封信中的「耳」卻是單數，是聖靈對歷世歷代每個信徒的個別提醒。

教會為應對未來可能出現的考驗和困難，要做好準備，以確保信仰的堅固和持續的成長。

耶穌對撒狄教會的責備是提醒他們要不斷地尋求神的面、誠實地反省自己的行為和態度，以達到神所要求的真正的完全；在信仰生活中要謙卑、誠實地反省自己，不斷地追求神的旨意，而不是僅僅滿足於表面的虔誠和形式。

通過提及上帝的七靈和七星，耶穌向教會傳達了祂的應許、審判和引導；表達了祂的全知全能，並強調祂對教會的了解和關懷。

啟示錄告訴我們，神的七靈是奉差遣往普天下去的。換句話說，這七靈就是羔羊的七眼，羔羊的七眼就是神的火燈，神的火燈就是神的火，就是神自己；火在燈裏面照出來，燈在眼睛裏面透出來，這透出來的就是神的靈，神的靈奉差遣往普天下去。這就是啟示錄四、五章所啟示的。 

這個教會既沒有順從異端的熱心，也沒有興趣為真理爭辯，與世俗並無分別（v.4），所以假先知、猶太人和羅馬人都懶得搭理他們，生活毫無壓力。今天也有不少這樣的教會，也許講起道來四平八穩、安慰勵志，社會名聲很好，信徒也很安逸。但正如主所警告的：「人都說你們好的時候，你們就有禍了」（路6:26），因為這樣的教會在神面前「沒有一樣是完全的」（v.2），就像不結果子的無花果樹（太21:19），找不到主想看見的生命記號，乃是「將要死的」。（明天待續～）

這概念顯示了信仰在個人生命以及整個世界中的影響力，並鼓勵信徒在信仰中持續堅定不移，尋求神的旨意並對抗邪惡的力量。願主加給我們力量！

第25節「已經有的」，指信徒已經領受的、聖經明明吩咐的真理，要持守著，「直等到我來」（v.25）的時候，表明信徒應當繼續在軟弱的教會中持守見證，直到基督親自干預。

今天，許多信徒也習慣於和世俗妥協，一面參與教會服事、一面與世界緊密聯合，「又事奉神，又事奉瑪門」（太6:24），如魚得水，似乎並沒有遭到神的管教。豈不知這是神給我們「悔改的機會」（v.21），千萬不可「藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改」（羅2:4）。