——申命記13:1-5
申命記13:1–5提醒以色列：假先知最深的危害，是藉著宗教權威與神奇經驗，使整個群體離開那位救贖他們的上帝。
這段經文可以從以下幾方面理解：
✳️一、「作夢者」為何與假先知並列？
「作夢者」不是指一般做夢的人，而是指宣稱藉著夢境領受神明啟示的人。聖經中，上帝確實曾藉夢向人說話，因此問題不在「有沒有做夢」，而在他所傳的信息，是否引導人忠於上帝。
這裡的先知或作夢者，即使所預告的神蹟奇事實現了，卻說：「我們去隨從……別神，事奉他吧！」以色列仍不可聽從。
神蹟是否發生，不是辨別真假的最高標準；是否忠於上帝已啟示的話語，才是關鍵。
✳️二、他們如何傷害以色列群體？
1. 破壞群體與上帝的盟約關係
第5節特別稱上帝是領他們出埃及、救贖他們脫離奴役的主。引誘以色列敬拜別神，就是使他們背棄救贖者，破壞整個群體立約的根基。
1. 混淆群體辨別真理的標準
當神蹟、夢境和個人的屬靈權威凌駕於上帝的話語之上，人就容易認為：「既然他說得準，就一定值得跟隨。」如此，群體會逐漸以驚奇的經驗取代對真理的分辨。
1. 使群體偏離共同的生活道路
第4節用「順從、敬畏、謹守、聽從、事奉、專靠」描述以色列應有的生活。假先知引人拜別神，動搖的不只是敬拜對象，也包括群體如何生活、如何行使權柄，以及如何對待鄰舍。
1. 使背約的影響在群體中擴散
第5節說，他要「勾引你離開耶和華……所吩咐你行的道」。這不只是個人的錯誤看法，而是主動引誘別人背約。若群體不加分辨，這種影響就可能擴及家庭與下一代。
✳️三、為何上帝容許這樣的事發生？
第3節說，這是要「試驗你們」，顯明他們是否盡心盡性愛上帝。
意思不是上帝認可假先知的欺騙，而是：即使面對看似可信、令人驚奇的宗教經驗，以色列仍須選擇忠於上帝。信仰的考驗，往往不只是面對明顯的邪惡，也包括面對披著屬靈外衣的引誘。
✳️四、如何理解第5節的嚴厲刑罰？
這項刑罰屬於古代以色列立約群體的司法規範，顯示引誘群體背約的嚴重性，不能直接作為今日教會處死或傷害異議者的依據。今日教會應藉真理教導、謹慎辨別和合宜的教會紀律，保護信徒；也不能把所有不同意見都稱為「假先知」。
這段經文的核心真理：
假先知的傷害，不只在於說錯話，更在於假借上帝的權威，把上帝的百姓帶離上帝；群體真正的保障，是共同持守救贖之主的話，專心跟隨祂。
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