——擺在你面前的兩條路：記得、愛神、聽從，走在蒙福的路上
申命記 11:1–32
歡迎／敬拜／禱告
本章核心
申命記第十一章，一開始就是一句非常直接的話：「你要愛耶和華你的神。」（11:1）
到了本章最後，摩西又把兩條路擺在百姓面前：祝福與咒詛。
所以整章可以看成一條很清楚的屬靈道路：記得神做過什麼 → 愛神 → 聽從神 → 把神的話放在心裡 → 教導下一代 → 選擇走神的道路。
摩西特別提醒這一代的人：你們不是只聽過上一代講神蹟。
你們自己看見了。
你們看見神在埃及所行的事；
看見紅海如何吞沒埃及軍隊；看見神如何在曠野供應；也看見大坍、亞比蘭悖逆的結果。
因此，摩西說：「惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。」（11:7）
這是一個非常重要的提醒。
信仰不能永遠只是：「別人告訴我神很好。」有一天，我們需要回頭看自己的生命：我自己有沒有看見神的恩典？
而第十一章還有一個很重要的對比：埃及與迦南。
在埃及，土地主要依靠尼羅河及灌溉。
但迦南不同。
摩西說那是一個「有山有谷、雨水滋潤之地」，是「耶和華你神所眷顧的」。（參11:10–12）
這不只是地理上的改變。也是信心上的改變。
從一個比較容易依靠自己控制水源的環境，進入一個需要仰望天降雨的地方。
神彷彿在教導他們：進入應許之地，不代表不再需要信靠神；反而要學習每天更深地依靠神。
所以第十一章不是只在談「守命令就蒙福」。它更深的問題是：你的心究竟向著誰？
因為一個人的心向著哪裡，他的腳最後也會走向哪裡。
一、一起走進經文現場
以色列人仍然站在摩押平原。
約旦河就在前面。過了河，就是他們等待已久的應許之地。
摩西知道自己的日子已經不多。他不能陪他們過約旦河。
所以他一遍又一遍地說：你們要記得。
1. 記得埃及。
2. 記得紅海。
3. 記得曠野。
4. 記得神的管教。
5. 記得神的供應。
6. 記得那些悖逆神的人最後如何。
為什麼摩西一直要求他們回頭？因為：記憶會影響選擇。
忘記神過去的信實，我們遇到下一個困難就容易害怕。
忘記自己過去的失敗，我們蒙福以後就容易驕傲。
忘記神的話，我們就容易跟著周圍的人走。
所以摩西不是要百姓活在過去。而是要他們：用過去神的信實，幫助自己走未來的路。
接著，摩西把眼光轉向前面的迦南地。
那裡有山、有谷，需要天上的雨水。
他們即將離開熟悉的曠野，也離開埃及式的生活模式。
新的土地需要新的信心。
最後，摩西彷彿把兩條道路放在百姓面前：
一條是：聽從神。
另一條是：偏離神。
而他們必須選擇。
二、聆聽神的話｜經文解說
1.「你要愛耶和華你的神」——順服從關係開始
申命記 11:1
摩西沒有先說：「你要守規矩。」
而是先說：「你要愛耶和華你的神。」
這與第六章的 Shema 完全呼應。
「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」（參6:5）
所以申命記的順服，不只是法律性的。
它是關係性的。
因為愛祂，所以願意聽祂。
因為信任祂，所以願意走祂的道路。
真正成熟的信仰，不只是問：「這件事情可不可以做？」
更會問：「這樣做是不是愛神的回應？」
2.「你們今日當知道」——有些恩典，是你自己親身經歷過的
申命記 11:2–7
摩西特別說：「我本不是和你們的兒女說話；因為他們不知道，也沒有看見。」（參11:2）
接著列出百姓曾經親眼看見的事情：
1. 神在埃及所行的神蹟；
2. 紅海如何淹沒法老的軍隊；
3. 神如何在曠野帶領他們；
4. 大坍、亞比蘭悖逆的結果。
最後總結：「惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。」（11:7）
這是一句很有力量的話。
我們的信仰當然建立在神的話上。
但在人生中，我們也會累積一些自己的「信仰記憶」。
1. 我曾經禱告過。
2. 我曾經被安慰過。
3. 我曾經走投無路，後來神開了一條路。
4. 我曾經非常軟弱，卻被神托住。
這些不能取代聖經。
但它們會幫助我們在下一次困難來臨時說：「我知道祂曾經帶我走過。」
3.「使你們膽壯，能以進去」——順服使人有力量面對前路
申命記 11:8–9
摩西說：「所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進去，得你們所要得的那地。」（參11:8）
「膽壯」很值得注意。
我們常以為勇氣來自：我很有能力。我很有把握。我已經把所有事情控制好了。
但摩西把「膽壯」與「順服」連在一起。
真正的勇氣不是：「我知道所有事情會怎樣發展。」而是：「我知道我要跟隨誰。」
當方向清楚，腳步就能堅定。
4.「你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地」——神帶你進入新的信心生活
申命記 11:10–12
這是本章非常重要的一段。
埃及的農業高度依靠尼羅河及人工灌溉。
可是迦南是：「有山有谷、雨水滋潤之地。」
摩西又說：「是耶和華你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」（11:12）
這不只是土地不同。也是依靠方式不同。
埃及讓人容易看見水從哪裡來。迦南卻需要抬頭等候天上的雨。
所以應許之地不是：「從此不需要信心。」而是：「進入新的環境，學習新的信靠。」
有時神帶我們離開一個熟悉、可以掌握的地方，進入一個新的階段。我們會不安。但神可能正在教導：不要只看你手裡能控制多少，要看那位從歲首到年終看顧你的神。
5.「你們若留意聽從」——神要的不只是耳朵聽見
申命記 11:13–15
摩西說：「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心盡性事奉他。」（參11:13）
這裡再次把三件事放在一起：
聽從、愛神、事奉。
在聖經裡，「聽」從來不只是耳朵收到聲音。真正的聽，是：聽見以後願意回應。
所以我們可以讀很多聖經、聽很多講道、參加很多查經。但真正的問題是：神的話有沒有進入我的選擇？
6.「你們要謹慎，免得心中受迷惑」——偏離往往先從心開始
申命記 11:16–17
摩西說：「你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。」（參11:16）
這裡有一條很值得注意的屬靈路線：心受迷惑 → 偏離 → 事奉別神。
真正的偏離通常不是突然發生。先是心開始被別的東西吸引。慢慢地，方向改變。
最後，原本只是「喜歡」，卻變成「事奉」。
因此，屬靈警醒不能只問：「我有沒有犯很大的錯？」也要問：「我的心最近被什麼吸引？」
因為心往哪裡去，人最後就往哪裡走。
7.「你們要將我這話存在心內」——讓神的話進入生活
申命記 11:18–20
這段與第六章非常相似。
摩西說：把神的話存在心裡。
1. 繫在手上。
2. 戴在額上。
3. 教訓兒女。
4. 坐在家裡談論。
5. 行在路上談論。
6. 躺下、起來都談論。
7. 寫在房屋門框和城門上。
意思不是把信仰限制在某一個宗教時段。
而是：讓神的話進入生活每一個空間。
1. 家庭裡。
2. 工作裡。
3. 路上。
4. 休息時。
5. 每天起來。
6. 每天躺下。
真正的信仰不是：「我什麼時候讀聖經？」
更是：「神的話怎樣進入我每天的生活？」
8.「教訓你們的兒女」——信仰需要傳下去
申命記 11:19
摩西特別強調：「也要教訓你們的兒女。」
前面11:2才說：「有些事情是你們親眼看見，你們的兒女沒有看見。」
那怎麼辦？答案就是：你要告訴他們。
下一代沒有走過你的紅海。
沒有經歷你的曠野。
沒有看見你的神蹟。
所以不能假設：
「他們自然會知道。」
我們需要把信仰故事說出來。
不是只告訴下一代：「你要信神。」也要告訴他們：「為什麼我信神。」「我曾經怎樣經歷祂。」「祂怎樣帶我們這個家走過來。」
信仰傳承不只是傳遞教義，也是在家庭中傳遞對神信實的記憶。
9.「你們若留意謹守……專靠祂」——信仰不是偶爾靠近，而是緊緊跟隨
申命記 11:22–25
摩西再次說：
愛神。
行祂的道。
專靠祂。
第十章也出現過「專靠」。這是一個很重要的字。有抓住、緊貼、不離開的意思。
信仰不是：遇到困難時找一下神。事情好了就放開。
而是：無論曠野或美地，都緊緊跟隨祂。
神應許百姓，當他們進入祂所賜的地方，祂會在前面為他們開路。
所以真正的安全，不是「我已經掌握所有環境」。
而是：「我緊緊跟著那位掌管環境的神。」
10.「我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前」——生命有方向，也有結果
申命記 11:26–28
這是第十一章的高潮。
摩西說：「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。」
兩條路。
兩個方向。
聽從神——祝福。
偏離神——咒詛。
這裡不能簡化成：「好人一定有錢，壞人一定倒楣。」
聖經並不是這樣教導。
摩西是在盟約的背景中告訴以色列：你們如何回應神，會帶來真實的盟約後果。
選擇從來不只是今天的一個小決定。
方向走久了，就成為道路。
道路走久了，就把我們帶到一個目的地。
11.「基利心山……以巴路山」——把兩條道路具體擺在眼前
申命記 11:29–30
摩西說，進入應許之地以後：
祝福要陳明在基利心山；
咒詛要陳明在以巴路山。
這兩座山後來成為以色列重新確認盟約的重要地點。
這是一幅非常有力量的畫面。
百姓站在兩座山之間。
一邊代表祝福。
一邊代表咒詛。
彷彿神把一個問題具體擺在他們面前：你要走哪一條路？
信仰不是只有知識。
最後一定會進入選擇。
12.「你們要過約旦河」——聽完神的話，最後還是要走出去
申命記 11:31–32
摩西最後說：「你們要過約旦河，進去得耶和華你們神所賜你們為業之地。」（參11:31）
這句話非常實際。
他們已經聽了很多。
學了很多。
回顧了很多。
現在：要過河了。
查經也是如此。
我們可以理解很多經文。
寫很多筆記。
回答很多問題。
但最後總會來到：
「我要怎樣走出去？」
神的話不是只讓我們明白。
也是要讓我們去走。
三、第一個看見｜向後看
👉你不是只聽說過神，你也曾經親眼看見
「惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。」（11:7）
回頭看自己的生命。有沒有一些事情，你可以說：「這是我自己經歷過的。」
也許不是紅海分開。但可能是：最困難的時候，有人突然出現幫助你。
最孤單的時候，一句神的話托住你。
最沒有方向的時候，一扇門慢慢打開。
最軟弱的時候，你竟然沒有倒下。
向後看，不只是回憶。而是把過去神的信實，變成今天的信心。
四、第二個看見｜向內看
👉我的心最近正在向哪裡走？
摩西沒有只說：「不要拜偶像。」他先說：「免得心中受迷惑。」這值得我們省察。
什麼東西最近最佔據我的心？
我最常擔心什麼？
最渴望什麼？
最不能失去什麼？
最希望別人怎樣看我？
有些東西本身不一定錯。可是如果它逐漸取代神，成為我安全感、價值感與盼望的中心，就需要警醒。
因為：腳偏離以前，心通常已經先偏離。
五、第三個看見｜向前看
👉神沒有應許一條不需要信心的路
迦南是應許之地。可是迦南仍然需要雨。這是一個很重要的提醒。
我們有時想：「等這件事情解決，我就不用再擔心。」
「等進入下一個階段，我就比較容易相信神。」
可是生命可能不是這樣。
每一個新的階段，都有新的信心功課。
1. 曠野需要信心。
2. 美地也需要信心。
3. 今天需要信心。
4. 明天仍然需要。
所以成熟不是：「我終於不需要依靠神。」而是：「我越走越知道，自己每一天都需要祂。」
六、再向上看
從歲首到年終，神的眼目一直看顧
第十一章有一句非常美的話：「從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」（參11:12）
歲首。
年終。
春天。
夏天。
秋天。
冬天。
順境。
逆境。
豐盛。
缺乏。
神的眼目都沒有離開。
我們常常只看：今天有沒有雨？神卻提醒我們：看那位掌管雨水的神。
我們常問：「明天怎麼辦？」而信仰讓我們說：「我不知道明天怎樣，但我知道明天仍在神的看顧中。」
七、向外走
👉把你親眼看見的恩典，告訴下一代
「也要教訓你們的兒女。」（11:19）
我們不能把信仰只留在自己的生命裡。
下一代需要知道：
我們為什麼禱告。
為什麼讀聖經。
為什麼在困難中仍然相信神。
為什麼曾經流淚卻沒有離開神。
有一天，他們也會遇見自己的約旦河。
也會面對自己的亞衲族人。
也會走進自己的迦南。
那時候，也許他們會想起：「爸爸媽媽曾經告訴我，神是信實的。」
信仰最美的傳承，不只是留下一本聖經。
而是留下一個見證：「我這一生走過來，知道神是可信靠的。」
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八、一起想一想
1.向後看：
申命記11:7強調「親眼看見」神的作為。回顧神的百姓所走過的道路，哪些事情能幫助人認識神的信實？記念這些事情有什麼重要性？
2.向內看：
在日常生活中，哪些事物容易使人的心「受迷惑、偏離」神？原本正當的需要或追求，可能如何逐漸取代神的位置？
3.向前看：
當人進入新的生活階段時，通常會面對哪些挑戰？「新的美地仍然需要新的信心」這句話，可以如何理解並實踐？
4.向上看：
「從歲首到年終，神的眼目時常看顧」這個應許，如何幫助人面對生活中的憂慮與不確定？相信神的看顧，會帶來哪些態度上的改變？
5.向外走：
向下一代述說神信實的故事，對信仰傳承有什麼幫助？怎樣分享，才能讓下一代明白信仰與日常生活的關係？
九、本週一句話
不要只問前面的路容不容易走；要問我的心正在跟隨誰。因為從歲首到年終，那位曾經帶領我的神，仍然看顧前面的路。
十、靈修札記
找一段安靜的時間，寫下四句話：
我曾經親眼看見神帶領的一件事是：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
目前最容易使我的心偏離神的是：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我現在正準備跨過的一條「約旦河」是：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我最想留給下一代的一個信仰見證是：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
然後把這些帶到神面前：
「主啊，我是否忘記了自己曾經親眼看見的恩典？」
「我的心現在最依靠的是什麼？」
「面對新的道路，我是否仍然願意信靠祢？」
「我的生命能留下什麼，使下一代知道祢是信實的？」
🟢第十一章兩個記憶支點
「惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。」（申11:7）
「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。」（申11:26）
前一句提醒我們：
回頭記得神的作為。
後一句提醒我們：
向前選擇神的道路。
兩句放在一起，就是申命記第十一章的重要信息：用過去神的信實，幫助今天的自己作出正確的選擇。
不是只記得。還要選擇。
不是只聽見。還要走出去。
附錄｜經文預習
一、選擇題
1. 申命記11:1首先吩咐以色列人做什麼？
A. 建造城牆
B. 愛耶和華他們的神
C. 增加軍隊
D. 選立君王
2. 摩西說這一代人有什麼特別的經歷？（11:2–7）
A. 他們從未經歷曠野
B. 他們親眼看見神所做的大事
C. 他們已經住在迦南
D. 他們沒有看過任何神蹟
3. 迦南地與埃及地的一個重要差別是什麼？（11:10–12）
A. 迦南完全沒有水
B. 埃及沒有農業
C. 迦南有山有谷，仰賴天降雨水
D. 迦南只有沙漠
4. 摩西吩咐百姓把神的話怎樣處理？（11:18–20）
A. 只交給祭司
B. 藏在聖所中
C. 存在心裡並教導兒女
D. 每年讀一次
5. 祝福與咒詛分別要陳明在哪兩座山？（11:29）
A. 西奈山與何珥山
B. 基利心山與以巴路山
C. 橄欖山與錫安山
D. 尼波山與毗斯迦山
答案：1.B 2.B 3.C 4.C 5.B
二、經文簡答
1. 摩西為什麼特別強調「你們親眼看見」？（11:2–7）
2. 埃及地與迦南地的對比，要教導以色列人什麼信心功課？（11:10–12）
3. 「免得心中受迷惑」提醒我們屬靈偏離通常如何開始？（11:16）
4. 為什麼摩西再次強調把神的話教導兒女？（11:18–21）
5. 「祝福與咒詛」主要表達什麼盟約信息？（11:26–32）
簡答參考
1.
因為這一代不是只聽見祖先的故事，他們自己曾經經歷神的拯救、供應、管教與大能。這些親身經歷應當成為他們進入新階段時繼續信靠、順服神的理由。
2.
埃及主要依靠尼羅河及灌溉，而迦南是有山有谷、需要天降雨水之地。摩西藉此提醒百姓，進入應許之地並不代表從此不需要依靠神，而是要在新的環境中繼續仰望神的供應與看顧。
3.
屬靈偏離往往先從內心開始。心先被其他事物吸引，接著方向逐漸改變，最後可能使人離開神。因此真正的警醒，不只是防止外在犯罪，也要留意自己的心正在愛什麼、依靠什麼。
4.
因為下一代沒有親眼經歷上一代所經歷的一切，所以信仰需要刻意傳承。父母不只要教導神的命令，也應把神在家庭和個人生命中的信實見證傳給下一代。
5.
祝福與咒詛表達盟約中真實的選擇與後果。神呼召百姓聽從祂、走祂的道路；若離棄神、轉向別神，就要承擔背約的後果。重點不是一種簡單的「做好事就發財」觀念，而是百姓是否忠於與神的盟約。
第十一章信息流程
你要愛 → 你要記得 → 你親眼看見 → 你要聽從 → 你要仰望 → 你要謹慎自己的心 → 你要把神的話存在心裡 → 你要教導下一代 → 你要專靠神 → 你要選擇道路 → 你要過約旦河
如果把第八至十一章連起來，就會看見摩西的信息一步一步深入：
第八章：不要忘記。
——不要把神的供應變成自己的能力。
第九章：不是因你的義。
——不要把神的恩典變成自己的功勞。
第十章：神向你所要的是什麼？
——讓蒙恩的生命重新敬畏、愛神、事奉神。
第十一章：現在，你要走哪一條路？
——把所聽見、所記得、所經歷的，變成今天的選擇。
所以，第十一章最後留下的不是一個抽象的神學問題，而是一個非常實際的問題：
「今天，我要往哪裡走？」
因為信仰不是只知道哪一條路是對的。
信仰，是把腳真正踏在那條路上。
十一、回應禱告
主啊，感謝祢一路帶領我，使我不只是從別人口中聽見祢，也在自己的生命中一次又一次經歷祢的信實。
求祢使我不要忘記曾經親眼看見的恩典。當新的困難來到時，提醒我：過去帶領我的祢，今天仍然沒有改變。
主啊，求祢保守我的心，不讓金錢、成就、人的肯定、恐懼或生活的忙碌慢慢取代祢的位置。使我的心專一愛祢，我的腳願意走祢的道路。
當我進入新的階段，求祢教導我不要只依靠自己能掌握的資源，而是抬頭仰望祢。因為從歲首到年終，祢的眼目一直看顧。
也求祢幫助我，把祢的信實告訴下一代，使他們不只是聽見我的道理，也能從我的生命看見：祢是一位值得信靠的神。
願我每天在祢擺在面前的道路中，選擇愛祢、聽從祢、專靠祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
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