🌹六天・

六位舊約學者・

六個十誡視角

Day 2 我們接著介紹 華特・布魯格曼（Walter Brueggemann）。如果 Day 1 柴爾茲幫助我們看見「十誡是約中的話」，那麼 Day 2 布魯格曼很適合帶大家看見：十誡不只是規範，也是神把百姓從奴役、焦慮與無止境追逐中釋放出來的生命秩序。 

Day 2｜華特・布魯格曼（Walter Brueggemann）

主題：十誡與恩典——從奴役進入自由

華特・布魯格曼是當代極具影響力的舊約學者之一。他讀十誡時，特別重視「出埃及」的背景：以色列人曾經活在法老的制度下，被要求不停工作、不停生產，也沒有真正的安息。神把他們領出埃及，不只是換一個居住地方，更是把他們從一種奴役的生活方式中釋放出來。

因此，十誡不是神把新的重擔加在百姓身上，而是教導一群已經得自由的人：自由的人應當怎樣生活。

布魯格曼尤其重視第四誡——安息日。他指出，安息日位在十誡中非常重要的位置：前三誡把人帶向神，後六誡把人帶向鄰舍，而安息日好像一座橋，把「愛神」與「愛人」連接起來。人在安息中承認：我的生命不是靠不停工作才有價值；世界也不是靠我掌控才能運轉。

申命記5章更把安息日直接連到出埃及：「你也要記念你在埃及地作過奴僕。」換句話說，既然神已經使你脫離奴役，你就不要再把自己或別人變成奴隸。

這也讓我們看見十誡背後深厚的恩典。第一誡呼召人不再服事別的「主人」；第四誡教導人停止無止境的生產；第十誡「不可貪戀」則提醒我們，不要讓慾望重新成為新的法老。布魯格曼因此把安息看成對焦慮、貪婪與強迫性生產文化的一種抵抗。

所以，十誡不是把蒙恩的人重新捆綁，而是在告訴我們：既然神已經把你救出來，就不要再回到奴役裡。

今日經文：

「你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華你的神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。」（申命記5:15）

今日一句：

神的誡命不是把自由拿走，而是教導蒙恩的人如何活得真正自由。

我喜歡 Day 1 與 Day 2 形成的次序：Day 1「先有關係，再有命令」；Day 2「先有拯救，再學自由」。如此到申命記第五章時，大家會越來越清楚：十誡的背景不是「壓迫」，而是救贖、恩典與新的生命秩序。