🌹申命記第四章

——摩西怎樣講「神」？

若把《申命記》第四章從頭到尾仔細讀一遍，會發現摩西其實一直在回答一個核心問題：「這位帶領以色列的耶和華，到底是一位怎樣的神？」

而且摩西不是用一套抽象的神學定義來介紹神，而是藉著神說了什麼、做了什麼、祂與百姓是什麼關係，一層一層把神描繪出來。

我把第四章中摩西「講到神時怎麼說」整理成 十個面向，您會很清楚看見整章的神學輪廓。

申命記第四章：摩西怎樣講「神」？

✳️一、祂是「說話、賜下律例典章的神」

申4:1–2、5–8

第四章一開始，摩西就說：

「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行。」

這裡的神首先不是一個供人想像的神，而是主動說話、主動啟示自己的神。所以摩西不斷強調：要聽、要遵行、不可加添、不可刪減。這非常重要。

以色列的信仰不是：人怎麼想神。而是：神怎樣向人啟示祂自己。所以第四章的第一個神學重點就是：神是說話的神，人是聆聽的百姓。

✳️二、祂是「親近祂百姓的神」

申4:7

這是第四章非常美的一句話：

「哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？」

摩西沒有只說：「我們的神很偉大。」他說：我們的神很近。這是以色列與列國最大的不同之一。

不是百姓千方百計尋找一位遙不可及的神，而是：耶和華主動臨近祂的百姓。

所以摩西眼中的神，是：

至高，卻不遙遠；
威嚴，卻願意親近；
聖潔，卻願意聽人的呼求。

✳️三、祂是「在何烈山親自說話的神」

申4:10–14、33、36

摩西一再回到何烈山。他特別強調：「耶和華在山上、從火中對你們說話。」（4:12）又說：「你在地上聽見他的聲音，為要教訓你。」（4:36）這一點非常重要。

何烈山經驗的中心，不是：火、黑暗、密雲、雷聲。真正的中心是：「你們聽見神的聲音。」而且摩西特別說：「你們只聽見聲音，卻沒有看見形像。」（4:12）

也就是說：

神可以被「聽見」，

卻不能被人「製造」。

這就帶到下一點。

✳️四、祂是「不可被任何形像代表的神」

申4:12、15–19、23

摩西反覆提醒：「你們沒有看見什麼形像。」因此不可為神製造：

1. 男人的像

2. 女人像

3. 地上的走獸

4. 空中的飛鳥

5. 地上爬物

6. 水中的魚

7. 日月星辰

這裡有一個很深的神學思想：神不是受造物的一部分。所以任何受造之物，都不足以代表祂。

偶像最大的問題，不只是「拜錯東西」，而是：人企圖把那位無限的神，縮小成一個自己可以看見、掌握、控制的形像。

摩西卻說：不可。因為耶和華超越所有受造界。

✳️五、祂是「忌邪的神」

申4:23–24

這是第四章非常強烈的一句：「因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。」這不是說神像人一樣心胸狹窄地嫉妒。

「忌邪」是在盟約關係裡說的。

意思是：神要求祂百姓專一的愛與忠誠。就像婚約不能容許第三者進入。

神既與以色列立約，祂就不接受：「一方面敬拜耶和華，一方面又敬拜別神。」

因此：「烈火」說明祂的聖潔；「忌邪」說明祂對盟約關係的專一要求。

✳️六、祂是「審判罪惡的神」

申4:3、25–28

摩西用巴力毗珥作活生生的例子：「凡隨從巴力毗珥的人，耶和華你們的神都從你們中間除滅了。」（4:3）

後面又說，如果百姓進入迦南後：製造偶像、行耶和華眼中看為惡的事，結果就是：失去土地、被分散到列國。

所以摩西沒有把神只描述成：

「慈愛、幫助、賜福的神」。他也非常清楚地說：神是聖潔的，因此祂會審判罪。這是第四章不可忽略的一面。

✳️七、祂又是「有憐憫、不丟棄人的神」

申4:29–31

然而，第四章最感人的地方就在這裡。摩西剛講完審判，突然轉過來說：「但你們在那裏必尋求耶和華你的神。你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。」（4:29）

接著：「耶和華你神原是有憐憫的神；他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。」（4:31）

這裡非常美。請注意摩西不是說：「你們不會失敗。」而是說：即使你們失敗，神仍然為悔改的人留下歸回的路。

所以第四章的神，既是：烈火、忌邪的神，也是：有憐憫的神。這兩者並不衝突。

因為祂的聖潔使祂不能對罪無動於衷；祂的慈愛又使祂不輕易放棄祂的百姓。

✳️八、祂是「守約、不忘記應許的神」

申4:31

這一句尤其值得注意：「也不忘記他起誓與你列祖所立的約。」

百姓會忘記，神不忘記。

第四章中「忘記」是一個很重要的字。摩西一直警告百姓：「恐怕你忘記……」（4:9）「你要謹慎，免得忘記……」（4:23）

形成一個很漂亮的對比：人容易忘記神，神卻不忘記祂的約。因此以色列的盼望，最終不是建立在：「我們永遠都很忠心」，而是建立在：神是信實守約的神。

✳️九、祂是「揀選、拯救、帶領百姓的神」

申4:20、32–38

這一段是整章的高潮之一。摩西回顧：神怎樣從埃及把以色列帶出來。他連續使用很多動詞：

神：

1. 揀選列祖（4:37）

2. 愛列祖（4:37）

3. 揀選他們的後裔（4:37）

4. 親自領你出來（4:37）

5. 用大能趕出比你更強大的國民（4:38）

6. 領你進去

7. 將地賜你為業

換句話說，以色列之所以成為今天的以色列，不是因為自己很厲害，而是因為：神愛、神揀選、神拯救、神帶領、神賜下產業。

所以第四章的信仰根基不是人的功勞，而是：神主動的恩典。

十、祂是「獨一的神——除祂以外，再無別神」

申4:35、39

這可能是整個第四章最高峰的宣告。摩西說：「這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。」（4:35）

到39節再次說：「所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。」

請注意：

摩西竟然兩次重複：

「除他以外，再無別神。」

這就是第四章所有內容最後要把百姓帶到的地方。

1. 何烈山的火、

2. 出埃及的神蹟、

3. 律法的賜下、

4. 神的審判、

5. 神的憐憫、

6. 神的揀選，

最後都是為了讓以色列知道：

「耶和華是神。」而且：「除祂以外，再無別神。」

如果把整章濃縮：

摩西眼中的神

我覺得可以整理成這張很清楚的表：經文、摩西怎樣描述神

4:1–8

說話、賜下律法的神

4:7

親近、聽禱告的神

4:10–14

在何烈山啟示自己的神

4:12、15–19

無形像、超越受造界的神

4:20

拯救、得百姓為產業的神

4:24

烈火、忌邪的神

4:25–28

審判罪惡的神

4:29–31

憐憫、可以尋見的神

4:31

守約、不忘記應許的神

4:32–38

愛、揀選、拯救、帶領的神

4:35、39

獨一無二的神

4:40

使順服者得福的神

更有意思的是：摩西怎樣稱呼祂？第四章裡，摩西不是冷冷地說：「那位神」。

他常常說：

「耶和華你的神」

「耶和華你們的神」

「耶和華我們的神」

這個「你的、你們的、我們的」非常重要。

摩西不是在介紹一個哲學概念。他是在說：這一位創造天地、烈火般聖潔、天地間獨一無二的神，竟然是「我們的神」。

因此第四章真正令人震撼的，不只是：神是誰？更是：這樣的一位神，竟然揀選我們作祂的百姓。

我喜歡把第四章整理成三句話

① 這是一位「說話的神」

所以——你要聽。

② 這是一位「立約的神」

所以——你不可忘記。

③ 這是一位「獨一的神」

所以——你要專一愛祂、順服祂。

申命記第四章從頭到尾，摩西其實是在做一件事：在百姓進入迦南以前，先把他們的眼睛重新帶回「神是誰」。

因為摩西知道：一個人怎樣認識神，就會決定他以後怎樣生活。

而《申命記》第四章最深的一句總結，我認為就是 4:39：「今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。」

也就是說：不只是「知道」神，還要「記在心上」。這正是摩西在第四章那種迫切、慈愛又深遠的用心。