申命記第四章

——你們要謹慎遵行：記念恩典，在神的話語中活出不同

經文：申命記4:1–49

歡迎／敬拜／禱告

本章核心

申命記第四章像一道門檻。

前面三章，摩西主要回顧以色列走過的路；從第四章開始，他把百姓帶到一個更直接的問題：既然神這樣帶領你們，你們現在要怎樣活？

所以，本章反覆出現幾個重要的詞：「聽從」、「遵行」、「謹慎」、「不可忘記」、「要教訓兒女」。

神的恩典不是只用來回憶，神的作為也不是只用來感動。

以色列既然蒙神拯救、領受祂的話語，就要成為一個與列國不同的民族。

真正的信仰，不只是知道神做過什麼，而是讓神的話進入每天的選擇；不只是自己記得，也要傳給下一代；不只是遠離偶像，也要在失敗後知道仍可以回轉尋求神。

一、一起走進經文現場

摩西仍站在約旦河東。

遠處就是迦南。

百姓已經打敗西宏與噩，土地開始分配，過河的日子越來越近。

可是摩西知道，真正危險的時刻不一定是在曠野。

有時候，最危險的反而是在進入應許之地之後。

在曠野裡，百姓每天都知道自己需要神。

沒有嗎哪，就沒有食物。

沒有雲柱火柱，就不知道方向。

沒有神的保守，就無法走過乾旱之地。

可是進入迦南之後呢？

那裡有城邑。

有田地。

有葡萄園。

有穀物。

有穩定的生活。

當生活開始安定，人反而可能忘記那位一路帶領自己的神。

所以摩西沒有只說：

「你們快要到了。」

他反而鄭重地說：

「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行。」（參申4:1）

這不是一位老人最後的情緒。

這是一位牧者深深的憂慮。

他知道下一代最大的危機，不一定是敵人太強，而可能是記憶太短。

他們可能記得城邑，卻忘了曠野。記得豐收，卻忘了嗎哪。記得產業，卻忘了賜產業的神。

於是摩西一遍又一遍提醒：

1. 你們要謹慎。

2. 不可忘記。

3. 不要為神造像。

4. 要教導兒女。

5. 要記得何烈山。

要記得你們曾聽見神的聲音。

要記得祂從埃及把你們領出來。

因為真正使以色列成為以色列的，不只是他們擁有一塊土地，而是他們屬於耶和華。

二、聆聽神的話｜經文解說

1.「你們要聽從遵行」——神的話不是只為知道，而是為了生活

申命記4:1–8

「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。」（4:1）

摩西首先不是問：

「你們記不記得多少內容？」

他問的是：

「你們願不願意遵行？」

對聖經來說，「聽」從來不只是耳朵收到聲音。

真正的聽見，是讓神的話進入生命，改變方向。

因此摩西接著說：

「所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減。」（4:2）

神的話不是由人任意修改。

我們不能只接受自己喜歡的部分，也不能因為文化、習慣或個人方便，就把不容易的地方拿掉。

接著摩西提到巴力毗珥的事件。

那些跟隨巴力毗珥的人滅亡了，但「你們專靠耶和華你們神的人，今日全都存活。」（參4:3–4）

這是一個非常鮮明的對比。

跟隨偶像，帶來死亡。

專靠耶和華，帶來生命。

摩西甚至說，當以色列遵行神的律法時，列國會看見：「這大國的人真是有智慧、有聰明！」（參4:6）

換句話說，以色列的見證，不只是靠宣告自己相信神。

他們的生活本身，要讓列國看見：這是一群被神的話塑造的人。

2.「只要你謹慎，殷勤保守你的心」——最危險的不是不知道，而是忘記

申命記4:9–14

「你只要謹慎，殷勤保守你的心，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。」（4:9）

這可能是第四章最重要的提醒之一。

摩西不是說：

「小心敵人。」

他先說：

「小心你的心。」

因為屬靈生命最大的危機之一，就是忘記。

忘記神曾經怎樣帶領。

忘記自己曾經怎樣呼求。

忘記在低谷中所領受的恩典。

忘記曾經向神許下的承諾。

摩西特別叫百姓記住何烈山。

那一天，他們站在山下。

山上有火焰、黑暗、密雲。

他們聽見神的聲音，卻沒有看見任何形像。

神宣告祂的約，也把十誡賜給他們。

這段記憶不只屬於當時在場的人。

摩西說：「總要傳給你的子子孫孫。」信仰若只停留在第一代的經驗裡，很快就會失去。

因此，屬靈記憶需要被述說。

我們需要告訴下一代：

神曾經怎樣信實。

家庭如何蒙恩。

教會如何走過困難。

自己如何在黑暗中經歷神。

不是為了美化過去，而是讓下一代知道：我們所信的神，不只是書本上的神，也是在歷史中真實帶領祂百姓的神。

3.「你們沒有看見什麼形像」——不要把神縮小成我們可以掌握的樣子

申命記4:15–24

「所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形像。」（4:15）

接下來，摩西用了很長的篇幅警告百姓不可製造偶像。

不可雕刻男人或女人的形像。不可雕刻地上的牲畜、空中的飛鳥、地上的昆蟲、水中的魚。也不可向日、月、星辰跪拜。

為什麼？

因為神不是受造物。

任何形像，只要被當成神，都會把無限的創造主縮小成有限的東西。

偶像的問題不只是「拜錯東西」。更深的問題是：人想把神變成自己可以控制、可以看見、可以掌握的對象。

但在何烈山，百姓「聽見聲音」，卻「沒有看見形像」。

這提醒他們：神不是我們製造出來的。祂也不是照著我們的想像存在。

我們不是重新塑造一位合自己心意的神，而是讓真正的神藉著祂的話重新塑造我們。

4:24最後說：「因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。」

這裡的「忌邪」不是人的自私嫉妒。它表達的是約的專一。

神既然以愛揀選祂的百姓，也要求祂的百姓不把對祂的敬拜分給別神。因為愛的關係，本來就具有專一性。

4.「你若尋求耶和華你的神，就必尋見」——即使失敗，回轉的門仍然開著

申命記4:25–31

摩西接著說出一段令人驚訝的預言。他知道以色列將來可能會失敗。「你們在那地住久了……就雕刻偶像，敗壞自己。」（參4:25）

結果將是審判、分散，甚至被帶到列國中。

摩西沒有把未來描寫得過度樂觀。他知道人的心多麼容易偏離。

然而就在審判的預告中，突然出現一道恩典的光：「但你們在那裡必尋求耶和華你的神。你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。」（4:29）

這是一個非常寶貴的信息。

失敗不是最後一句話。

被管教，也不是最後一句話。

只要回轉尋求神，祂仍然讓人尋見。

為什麼？

「因為耶和華你神原是有憐憫的神；他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。」（4:31）

這裡讓我們看見神的兩面。

祂是聖潔的神，所以祂不輕忽偶像與悖逆。

祂也是憐憫的神，所以祂不輕易放棄祂的百姓。

神的管教不是為了把人永遠推開，而是要把人帶回祂面前。

5.「有何民聽見神的聲音？」——不要把神的恩典當作平常

申命記4:32–40

摩西邀請百姓回頭看整個歷史：「你且考察在你以前的世代，自神造人在世以來……曾有何民聽見神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？」（參4:32–33）

他像是在問：你們知道自己經歷了多麼不尋常的恩典嗎？

哪一個民族曾經像你們一樣，親耳聽見神說話？

哪一個民族曾經看見神以神蹟奇事，把一個民族從另一個民族中領出來？

哪一個民族曾經這樣經歷神的同在？

摩西的目的，是要他們明白：

「這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。」（4:35）

以色列的蒙揀選，不是為了培養優越感。而是要使他們知道：耶和華獨一是神。祂揀選他們，是出於愛。

4:37說：「因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔。」

因此，申命記中的順服不是建立在恐懼上。而是建立在恩典之後。

先有神的愛。

先有神的拯救。

先有神的揀選。

然後才有：「所以你今日要知道，也要記在心上……你要遵守他的律例誡命。」（參4:39–40）

恩典不是順服的對立面。

恩典正是順服的起點。

6.「分定三座逃城」——屬靈真理也要落在具體生活中

申命記4:41–49

第四章最後，突然記載摩西在約旦河東設立三座「逃城」。

分別是在流便、迦得和瑪拿西地區。

乍看之下，這似乎和前面宏大的神學信息沒有直接關係。但其實很有意義。

前面談：

神的獨一。

神的聖潔。

神的約。

神的憐憫。

到了最後，這些信仰要落在社會生活裡。

逃城的設立，是為了讓誤殺人的人可以得到公平審理，不至於立刻被報血仇者殺死。

這提醒我們：真正的信仰不只是在敬拜中說「耶和華是神」。

它也會進入制度、關係、公義與憐憫。

如果一個人很會談神學，卻不在乎人的生命、公平與保護，那麼他的信仰仍然沒有真正落地。

第四章因此從「聽從神的話」開始，最後落在具體的社會安排中。

神的話不是抽象思想。

而是要塑造整個生活。

三、第一個看見｜向後看

不要忘記你親眼看見的恩典

「免得忘記你親眼所看見的事。」（4:9）

人很奇怪。

痛苦的時候，我們常常記得非常清楚。但恩典，反而容易忘記。

一個禱告蒙應允時，我們很感動。過了幾年，卻覺得那是理所當然。

曾經走投無路時，神為我們開了一條路。後來生活穩定，就漸漸不再提起。

摩西知道，進入迦南以後，以色列最大的危險之一就是：把恩典當成平常。

所以他說：

要記住。

也要傳給兒女。

屬靈生命需要「恩典的記憶」。

有時候我們需要停下來問：

我今天所有的，有多少是自己真的配得的？

我走到今天，有多少次其實是神托住我？

有多少事情，若不是神開路，我根本不會走到今天？

向後看，不是一直活在過去。

而是不讓過去的恩典從心裡消失。

四、第二個看見｜向內看

我的心是否正在製造一個「我喜歡的神」？

「你們沒有看見什麼形像。」（4:15）

我們今天也許不會雕刻一尊木頭偶像。但偶像並沒有因此消失。有時候，我們會在心裡製造一個「符合自己期待的神」。

我喜歡一位只祝福、不管教的神。

我喜歡一位凡事支持我的神。

我喜歡一位永遠照我意思開路的神。

我喜歡一位不挑戰我的習慣、不碰我的價值觀，也不要求我改變的神。

但那可能不是聖經中的神。而是我照自己的樣子塑造出來的神。

第四章提醒我們：

不是神要像我。

是我要被神的話改變。

真正的敬拜，

是讓神仍然是神。

不是把祂縮小成

我可以控制的樣子。

所以向內看，我們可以問：

「我愛的是神自己，還是我想像中那位總是滿足我的神？」

五、第三個看見｜向前看

下一代最大的需要之一，是聽見我們如何經歷神

「總要傳給你的子子孫孫。」（4:9）

摩西知道，他自己快要離開。

這一代也會逐漸過去。

如果信仰不能傳下去，以色列很快就會忘記自己是誰。

今天也是如此。

下一代需要教義。

需要聖經知識。

需要教會生活。

但他們也需要聽見：

爸爸媽媽怎樣經歷神。

祖父母怎樣禱告。

教會曾經怎樣走過危機。

神怎樣在最困難的日子仍然信實。

因為信仰若只有知識，可能很快變成抽象。

但當下一代聽見：

「我們家曾經遇到這件事，那時我們一起禱告，後來神這樣帶領。」

信仰就有了歷史。

也有了溫度。

有一天，我們都會離開。

但我們可以把對神的記憶留下。

這也許是我們能給下一代最寶貴的產業之一。

六、再向上看

我們的神既是烈火，也是有憐憫的神

第四章用了兩句看起來很不同的話描述神。

4:24說：「耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。」

4:31又說：「耶和華你神原是有憐憫的神。」

這兩句話不是矛盾。

而是完整地讓我們看見神。

祂是烈火，所以

罪不是小事。

偶像不是小事。

悖逆不是小事。

祂不會說：

「沒有關係。」

但祂也是憐憫的神。所以當人真誠回轉尋求祂，祂仍然讓人尋見。

祂管教，卻不輕易撇棄。

祂審判，卻仍然記念祂的約。

成熟的信仰，不是只認識一位「慈祥的神」，也不是只認識一位「可怕的神」。而是在聖潔與恩典中，同時認識祂。

因為

祂的聖潔，使我們敬畏。

祂的憐憫，使我們敢回家。

七、一起想一想

1. 向後看：

你生命中有哪一件神曾經做過的事，是你不希望自己忘記，也願意告訴下一代的？

2. 向內看：

你是否曾經希望神只照你的期待行事？有沒有哪一部分的神，是你比較不願意接受的？

3. 向前看：

你可以用什麼方式，把自己的信仰經歷傳給下一代？是一段見證、一個家庭禱告、一封信，還是一個固定分享的習慣？

4. 向上看：

「烈火的神」與「憐憫的神」這兩個描述，如何幫助你更完整地認識神？

5. 向外走：

如果遵行神的話應該使列國看見「這百姓真有智慧」，那麼你的生活中有哪一方面最需要讓信仰變得更具體？

八、本週一句話

真正的信仰，不只是記得神曾經做過什麼，而是讓祂的話塑造今天的生活，並把祂的恩典傳給下一代。

九、靈修札記

找一段安靜的時間，在紙上寫下四句話：

我最不願意忘記的一次神的恩典是：

⸻

我現在最需要遵行的一句神的話是：

⸻

我心中可能正在形成的一個偶像是：

⸻

我想傳給下一代的一個信仰故事是：

⸻

最後安靜禱告：

「主啊，不要讓我只記得祢的恩典，卻忘了祢自己；也不要讓我只知道祢的話，卻沒有活出祢的話。」

十、回應禱告

主啊，謝謝祢一路帶領我，使我走到今天。

回頭看，我知道生命中有許多事情不是理所當然。有些路若不是祢保守，我走不過來；有些困難若不是祢扶持，我早已灰心；有些恩典甚至在當時我沒有察覺，如今回頭才明白祢一直都在。

主啊，求祢保守我的心，不讓我忘記祢。

當生活越來越穩定，當我擁有更多選擇與資源時，不讓我把恩典當作平常，也不讓我只愛祢所賜的祝福，卻漸漸遠離賜福的主。

求祢使我不只是聽祢的話，也願意遵行。

當祢的話與我的想法不同時，讓我不是修改祢的話來配合自己，而是願意讓自己的生命被祢改變。

主啊，也求祢光照我心中一切可能取代祢的位置。

有時候是金錢，有時候是成就，有時候是人的肯定，有時候甚至是我對自己人生的掌控。

求祢使我記得，惟有祢是神，除祢以外，再沒有別神。

當我失敗、偏離，甚至走遠的時候，也求祢使我不要逃避祢。

讓我記得，祢是烈火，是聖潔的神；但祢也是有憐憫的神。當我盡心盡性尋求祢時，祢仍然讓我尋見。

主啊，也求祢把信仰傳承的責任放在我心中。

讓我不只為自己相信，也願意把祢的恩典、祢的話語和祢在我生命中的作為，忠實地傳給下一代。

願有一天，當我不再站在他們身旁，他們仍然知道：我們所信的神是真實的，祂曾經帶領我們，也必繼續帶領他們。

求祢使我一生謹慎，保守自己的心，不忘記祢，也不離開祢的話。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

附錄｜經文預習

一、選擇題

1. 摩西吩咐以色列人對神的話應當怎樣？（4:2）

A. 按情況修改

B. 不可加添，也不可刪減

C. 只選容易遵守的部分

D. 交給祭司即可

2. 摩西特別提醒百姓不可忘記什麼？（4:9）

A. 埃及的食物

B. 他們親眼所看見的事

C. 鄰國的制度

D. 摩西的年齡

3. 百姓在何烈山聽見神說話時看見了什麼形像？（4:12、15）

A. 老人的形像

B. 天使的形像

C. 沒有看見任何形像

D. 牛犢的形像

4. 申命記4:29說，人要怎樣尋求神就必尋見？

A. 盡心盡性

B. 只在困難時

C. 藉著獻祭數量

D. 只靠祭司代求

5. 摩西在約旦河東分定幾座逃城？（4:41）

A. 一座

B. 三座

C. 六座

D. 十二座

選擇題答案：1.B　2.B　3.C　4.A　5.B

⸻

二、經文簡答

1. 申命記4:1為什麼把「聽從遵行」與「存活、進入那地」連在一起？

2. 申命記4:9為什麼特別強調不可忘記，並要傳給子子孫孫？

3. 神為什麼禁止以色列為祂製造任何形像？（4:15–19）

4. 如果以色列將來犯罪、被分散，還有什麼盼望？（4:29–31）

5. 申命記4:35、39要以色列最終認識什麼關於神的真理？

簡答參考

1. 因為神所賜的律例典章不是抽象知識，而是祂百姓生活的道路。聽從並遵行神的話，表明他們願意活在神的約與帶領中。

2. 因為人很容易把過去的恩典忘記。若不刻意記念並傳承，下一代可能只繼承土地與生活，卻失去對神的認識。信仰需要藉著教導與見證代代相傳。

3. 因為神在何烈山向百姓說話時沒有顯出任何形像。祂是創造主，不可被縮小為任何受造物；製造形像容易使人把神變成可以控制、可以取代的偶像。

4. 即使他們因悖逆被分散，只要盡心盡性尋求耶和華，就必尋見。因為神是有憐憫的神，不撇下祂的百姓，也不忘記祂所立的約。

5. 要知道惟有耶和華是神，天上地下只有祂，除祂以外再無別神。這是以色列順服、敬拜與生活的根基。