8/11/2026（星期二）
7:30pm-9:00pm
第一季1-17章
第一季・第一課｜從曠野重新出發
申命記第一章
以畫面打開心門，
以經文照亮生命，
以討論彼此聆聽，
以禱告回應上帝，
以地圖走進歷史。
一、安靜預備+詩歌敬拜
親愛的主，當我打開祢的話，求祢也打開我的心。讓我不只看見以色列人的過去，也看見自己的生命；不只聽見摩西的勸勉，也聽見祢今天對我的呼喚。求祢賜我謙卑、誠實與願意順服的心。奉主耶穌的名，阿們。
二、經文簡答
請先閱讀申命記第一章，再回答以下問題。答案與經文出處列於本課最後。
1.摩西在什麼地方向以色列眾人說話？
經文：一1
2.從何烈山經西珥山到加低斯巴尼亞，原本需要幾天？
經文：一2
3.摩西在第幾年、第幾月、第幾日向百姓說話？
經文：一3
4.神吩咐百姓離開何烈山，往哪些地方前進？
經文：一6–8
5.摩西為什麼不能獨自承擔百姓？
經文：一9–12
6.摩西要百姓選出怎樣的人作首領？
經文：一13
7.摩西吩咐審判官審判時不可做什麼？
經文：一16–17
8.探子回來後，百姓為什麼不肯上去？
經文：一26–28
9.摩西如何描述神在曠野中帶領以色列人？
經文：一30–33
10.百姓後來為何仍不能進入應許之地？
經文：一41–45
三、走進經文現場
摩押平原的風，緩緩吹過約旦河東岸。
遠處，迦南地的山影已經可以看見。那是亞伯拉罕曾經走過的土地，也是以色列人等待了四十年的應許。
營地裡，帳棚連綿，一代新的百姓聚集在摩西面前。
他們多半出生在曠野。有人從小吃嗎哪長大，有人只從父母口中聽過紅海分開的故事。如今，上一代大多已經倒斃曠野，而他們正站在一個新的起點。
摩西已經年老。他知道自己不會陪他們過約旦河，也知道百姓若不明白過去，就可能在未來重蹈覆轍。
他開始說話。
他沒有先談新的戰略，也沒有先描述迦南有多美。他先帶百姓回到四十年前，回到何烈山，回到加低斯巴尼亞，回到那一次本來只需十一天，卻走了四十年的旅程。
那不是一段普通的歷史。
那是一段關於神信實、人的懼怕、悖逆與重新開始的故事。
百姓安靜聽著。約旦河仍在前方，應許之地也仍在前方。但在跨出去以前，他們必須先回頭看見：
是什麼使一段十一天的路，走成了四十年？
四、本章核心信息
申命記第一章是一篇重新出發的信息。
摩西帶領新一代回顧以色列人如何離開何烈山、設立領袖、差遣探子，又因懼怕與不信拒絕進入應許之地。
這段歷史指出，真正攔阻百姓的，不是迦南人的高大，也不是城牆的堅固，而是他們不相信神已經應許與他們同行。
然而，本章也不只談失敗。神仍保守下一代，重新把他們帶到應許之地門口。
本章核心信息是：
人可能因懼怕延誤神的帶領，
但神的信實仍為悔改的人預備新的開始。
五、研讀經文
第一段｜不要停留在已經熟悉的地方
申命記一章1–18節
回顧恩典，預備前行
申命記一章一至十八節，是整卷書的序言，也是摩西最後一次向以色列百姓講道的開始。此時，以色列人站在約旦河東，離應許之地只剩一步之遙。摩西沒有急著頒布新的律法，而是先帶領百姓回顧神一路以來的帶領，因為唯有記念過去，才能忠心面對未來。
首先，經文藉著地名（1:1–5）提醒百姓，他們正站在一個歷史的轉折點。原本從何烈山到加低斯巴尼亞，只需十一天的路程（1:2），他們卻因不信與悖逆，在曠野漂流四十年。摩西藉此指出，人若不信靠神，再短的道路也可能變得漫長；然而，神並沒有放棄祂的百姓，仍然信實地帶領新一代來到應許之地的門口。
接著，摩西回顧神在何烈山的命令（1:6–8）。神說：「你們在這山上住的日子夠了。」這句話表明，神不希望祂的百姓永遠停留在舒適或熟悉之地，而是要憑著信心向前邁進，承受神所應許的產業。信仰不是停留，而是在順服中不斷前行。
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小補充：住的日子夠了，住多久？
如果按照以色列曆來概略計算：出埃及的第一年三月抵達 → 第二年二月二十日離開
也就是大約 11個月左右。
而這十一個月非常重要。
以色列人在西奈山不是「浪費時間」，而是在那裡經歷了整個民族生命的重新塑造：
1. 領受十誡與律法、
2. 與神立約、
3. 建造會幕、
4. 設立祭司制度、
5. 學習獻祭與敬拜、
6. 整頓十二支派的秩序。
換句話說，西奈山是一所屬靈學校。
神把以色列人帶出埃及是一夜的拯救；神把埃及從以色列人生命中帶出去，卻需要長時間的塑造。
這也很適合連接申命記 1:6：「你們在這山上住的日子夠了。」——不是因為西奈山不重要，而是因為功課學了，裝備有了，現在到了起行的時候。
所以申命記 1:6 的「夠了」，很值得「光研團契」特別停下來思想。
它不是說：「你們在這裡待太久，浪費時間了。」
而比較像是：
「我在這裡要教導你們的，已經教導了；現在，是起行的時候了。」
這也使下一節的「要起行轉到……」（申1:7）特別有力量。
所以「你們在這山上住的日子夠了」不只是地理上的命令，也帶著很深的屬靈意義：有些季節，神要我們停留；有些時候，神卻會對我們說：「夠了，現在起行。」
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最後，摩西提到設立審判官的經過（1:9–18）。當百姓日益增多，摩西明白自己不能獨自承擔所有責任，因此按著神的心意，揀選智慧、有見識、有名望的人共同治理百姓。這段經文提醒我們，神的工作不是依靠一位領袖完成，而是透過團隊彼此配搭、共同承擔。更重要的是，審判官必須按公義審判，不可偏待人，也不可懼怕權勢，因為真正的審判屬於神（1:17）。
因此，申命記一章一至十八節的信息，不只是回顧歷史，更是更新信仰。摩西提醒新一代以色列人：記念神過去的恩典，勇敢踏上新的道路；相信神的應許，不再停留於失敗；並在群體中彼此分擔、秉公行義，活出屬神百姓的生命。這也是今日教會的重要提醒──回顧不是為了沉溺過去，而是為了在神的信實中，帶著信心與盼望，繼續向前，走進神所預備的新旅程。
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以色列人在何烈山停留了一段時間，神便對他們說：「你們在這山上住的日子夠了，要起行前往。」
何烈山是神頒布律法、與百姓立約的地方，也是一個重要而神聖的地方。然而，神沒有要他們永遠停留在那裡。何烈山是領受的地方，卻不是旅程的終點。
信仰中也有一些我們熟悉而捨不得離開的地方。可能是一段美好的經歷、一種習慣的服事方式，或一個使我們感到安全的環境。這些都可能曾經是神的恩典，但若神已經呼召我們向前，昨日的恩典也不能成為今日停滯的理由。
前進並不表示否定過去，而是帶著過去所領受的，繼續走向神所預備的未來。
摩西也知道，前面的路不能只靠一個人承擔。他設立有智慧、有見識、眾人所認識的領袖，與他一同治理百姓。這提醒我們，神的工作不是建立在一位領袖的能力上，而是在群體中彼此分擔。
一個健康的屬靈群體，不是所有事情都集中在少數人身上，而是讓合適的人在合適的位置忠心服事。
分享與討論一
🔴你生命中是否有一個曾經美好、卻可能使你停留不前的「何烈山」？神現在可能在邀請你向哪一步前進？
第二段｜懼怕會放大神的仇敵，縮小神的同在
申命記一章19–33節
信心的關鍵，不是看見環境，而是記念神的同在
申命記一章十九至三十三節，是摩西回顧以色列人在加低斯巴尼亞失敗的重要事件，也是整卷申命記第一個屬靈警戒。這段經文說明，攔阻人進入神應許的，不是敵人的強大，而是不信的心。
摩西首先回憶，以色列人照著耶和華的吩咐，離開何烈山，經過那「大而可怕的曠野」（1:19），來到加低斯巴尼亞。一路上雖然環境艱難，但神始終保守、引導他們，因此摩西鼓勵百姓：「你已經到了耶和華我們神所賜給我們的亞摩利人之山地。」（1:20）神的應許就在眼前，只要憑信心前進，就能得著祂所賜的產業。
然而，百姓卻要求先派探子窺探那地（1:22）。摩西當時同意了這個提議，十二位探子也帶回豐盛的果子，證明那地確實是「美地」（1:25）。問題不在於土地，而在於人的眼光。十個探子把注意力集中在高大的城邑、堅固的城牆和強壯的居民，百姓因此灰心喪膽，拒絕上去（1:26）。
摩西再次勸勉他們：「不要驚恐，也不要怕他們。」（1:29）因為真正爭戰的是神自己。「耶和華你們的神必在你們前面行，為你們爭戰。」（1:30）摩西更提醒百姓，神過去如何在埃及施行大能，又如何在曠野中如父親背負兒子一般扶持他們（1:31），如今仍必繼續帶領他們。
最後，摩西指出失敗真正的原因：「你們在這事上卻不信耶和華你們的神。」（1:32）這是一句極為沉重的總結。他們並非沒有神的應許，也不是缺少神蹟，而是忘記了神一路以來的信實，只看見眼前的困難，而忽略了那位走在前面、為他們預備道路的神（1:33）。
這段經文提醒今日的信徒，信心並非否認困難，而是在困難中仍然相信神的同在與應許。當人的眼光只停留在環境，就容易被恐懼轄制；當人的眼光轉向神，就能勇敢跨出信心的腳步。真正決定我們是否能進入神所預備之地的，不是外在環境，而是是否願意相信那位一路引導我們、永不失信的主。
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以色列人來到加低斯巴尼亞時，摩西對他們說：「耶和華你的神已將那地擺在你面前，你要照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。」
探子進入迦南，看見那地果然肥美，也帶回果子作為證明。然而，百姓的注意力卻停在高大的居民與堅固的城牆上。
同一片土地，有人看見神的應許，有人只看見無法克服的困難。
懼怕有一種奇怪的力量：它會放大仇敵，縮小神的同在；會使人忘記曾經經歷的恩典，只看見眼前的風險。
摩西提醒百姓，神曾在埃及為他們爭戰，也曾在曠野中抱著他們，如同父親抱著兒子。神又在他們前面行，為他們尋找安營之處。
可惜，他們仍然不信。
信心不是看不見困難，而是在困難中仍記得神是誰。以色列人的失敗，不是因為他們太弱，而是因為他們把困難看得比神更大。
今天，我們也可能面對家庭、工作、健康或服事中的「高牆」。問題不只是環境有多困難，而是我們是否仍相信，那位過去帶領我們的神，今天仍走在前面。
分享與討論二
🔴目前你生命中最大的「高牆」是什麼？當你只注目困難時，容易忘記神曾經給過你哪些恩典與帶領？
第三段｜衝動的行動，不能代替真正的順服
申命記一章34–46節
悔改不是情緒，而是順服神的時間
申命記一章三十四至四十六節，是摩西回顧加低斯巴尼亞事件的最後一段，也是一次沉重的屬靈反省。這段經文讓我們看見，不信帶來管教，而真正的悔改，不只是流淚後悔，更是在神的時間裡重新順服祂。
當以色列百姓拒絕進入應許之地時，耶和華向他們發怒，宣告那一代人不得進入祂所起誓賜給列祖的美地（1:34–35）。只有專心跟從神的迦勒，因著忠心信靠，得著應許（1:36）；而約書亞也將成為帶領新一代進入迦南的領袖（1:38）。這表明，神的應許永不改變，但人能否承受應許，取決於是否以信心回應神。
值得注意的是，摩西也提到自己因百姓的緣故，不得進入應許之地（1:37）。雖然原因在民數記二十章另有記載，但在這裡，摩西將自己的遭遇與百姓放在一起，提醒新一代：領袖與百姓同樣都必須敬畏神，沒有人可以輕忽神的話語。
然而，百姓聽見神的審判後，並沒有真正悔改。他們雖然承認「我們得罪了耶和華」（1:41），卻立即決定自行上山爭戰，想要彌補先前的失敗。這看似勇敢，其實仍然沒有順服神。因為神已經明確吩咐他們不要上去，祂也不與他們同在（1:42）。百姓沒有聽從，結果被亞摩利人擊敗，如同蜂群追趕一般，狼狽逃回（1:44）。
最令人深思的是結尾：「你們回來，在耶和華面前哭號；耶和華卻不聽你們的聲音，也不向你們側耳。」（1:45）這並非神沒有憐憫，而是因為他們的眼淚沒有伴隨真正的順服。他們後悔的是失去結果，而不是自己的悖逆；他們想挽回局面，卻沒有按照神的旨意行事。
因此，這段經文提醒我們，真正的悔改，不是情緒上的懊悔，而是願意接受神的管教，等候祂新的帶領，重新走在祂所指示的道路上。有時，最大的信心不是急著補救自己的失敗，而是在失敗之後，仍願意謙卑順服神的時間與安排。因為神所喜悅的，不只是認錯的眼淚，更是一顆願意聽從祂話語、持續跟隨祂的心。
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當百姓聽見神宣告那一代不能進入應許之地，便承認自己犯罪，急忙拿起兵器，想要上山爭戰。
看起來，他們終於有了勇氣。
然而，神卻說：「不要上去，也不要爭戰，因我不在你們中間。」（申1:42）
先前神吩咐他們上去，他們因害怕而拒絕；如今神吩咐他們不要上去，他們卻靠自己的力量前進。
兩次看似相反的行動，其實有同一個問題：他們都沒有真正聽從神。
順服不是做一件看起來勇敢或屬靈的事，而是在神所定的時間，用神所吩咐的方式回應祂。
百姓雖然哭泣，神卻沒有垂聽，因為那眼淚並沒有立刻帶出真正的降服。他們想挽回結果，卻還沒有學會接受神的管教。
我們也可能在失敗後急著補救，想用更多服事、更大的努力證明自己。但神所要的，不只是我們把事情做回來，而是我們的心真正回轉。
悔改不是衝動地做更多，而是停下來承認：「主啊，我錯了。求祢重新教我如何跟隨祢。」
有時神不立刻除去失敗的後果，卻會使用那段等待，塑造我們成為更謙卑、更信靠祂的人。
分享與討論三
🔴你是否曾因害怕而不敢順服，後來又因著急而憑自己行動？這段經文如何幫助你分辨「熱心」與「順服」的不同？
六、今日生命的回應
申命記第一章讓我們看見，人生有些路之所以走得很久，不一定是因為神沒有帶領，而可能是我們因懼怕、埋怨或不信，延誤了原本可以前進的腳步。
但這章並不是要我們一直停留在懊悔裡。摩西重述過去，是為了讓新一代不再重複過去。
今天，我們可以作三項回應：
1. 回顧一段使你停滯的經歷
思想有沒有一件事，因為懼怕、拖延或不信，使你一直沒有向前。不要定罪自己，只誠實地帶到神面前。
2. 記念神過去的帶領
寫下三件神曾經幫助、保守或供應你的事。當新的困難出現時，用過去的恩典提醒自己：神仍然可信。
3. 順服今天清楚的一步
不要一次想清楚整條道路，只問：「神今天要我忠心做什麼？」真正的重新出發，常常從一個簡單而具體的順服開始。
七、本週背誦經文
「耶和華你的神在你前面行，必為你們爭戰，正如他在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。」——申命記一章30節
八、光研團契靈修札記
我生命中有哪一段「十一天的路」，因懼怕或不信走得特別久？
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神過去曾如何帶領、保守或抱著我走過曠野？
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本週神邀請我踏出的順服一步是什麼？
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九、本週禱告
親愛的天父，謝謝祢藉著申命記第一章，使我重新回望自己走過的道路。我承認，有些時候不是祢沒有帶領，而是我因懼怕、不信或埋怨，不敢向前。
主啊，求祢赦免我。當我只看見困難，便忘記祢曾經為我爭戰；當我被眼前的高牆嚇倒，便忘記祢一路抱著我走過曠野。
也求祢赦免我，有時在錯過之後，又急著靠自己的力量補救。求祢教我明白，熱心不能代替順服，努力也不能代替祢的同在。
主啊，謝謝祢沒有因我的失敗放棄我。祢仍把我帶到新的起點，也仍然呼喚我向前。
求祢賜我信心，不再停留在熟悉卻已經過去的地方；賜我勇氣，面對眼前的困難；更賜我柔軟的心，在祢所定的時間，照祢所吩咐的方式跟隨祢。
願我記得，祢仍走在前面，仍為我爭戰，也仍以慈愛抱著我。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
十、經文簡答答案
1.在約旦河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴。（一1）
2.十一天。（一2）
3.第四十年十一月初一日。（一3）
4.往亞摩利人的山地、亞拉巴、山地、高原、南地、沿海一帶、迦南地和黎巴嫩，直到伯拉大河。（一6–8）
5.因為百姓人數眾多，他一人無法獨自承擔他們的重任與爭訟。（一9–12）
6.有智慧、有見識、為眾人所認識的人。（一13）
7.不可看人的外貌，要公平聽訟，也不可懼怕人。（一16–17）
8.因為他們看見居民高大、城邑又大又堅固，便心中懼怕，不肯上去。（一26–28）
9.神在他們前面行，為他們爭戰，也在曠野中像父親抱兒子一樣抱著他們。（一30–33）
10.因為神已吩咐他們不要上去，但他們仍擅自出戰，神不與他們同在。（一41–45）
十一、本課經文反思
（這一段我們會看情況，以後請弟兄姐妹輪流帶）
1. 向後看：這段經文提醒我們記念神哪些恩典？
2. 向內看：神藉著這段經文光照我什麼？
3. 向前看：神呼召我踏出哪一步？
4. 向上看：我對神有什麼新的認識？
5. 向外走：我要如何活出神的愛，成為別人的祝福？
本課結語
申命記第一章不是要我們永遠停留在失敗裡，而是教導我們從失敗中重新認識神。
有些路，我們因懼怕走得太久；有些機會，我們因不信而錯過；有些行動，我們又因著急而憑自己前進。
然而，神仍然把祂的百姓帶回應許之地門口。
祂不是要我們被過去定罪，而是要我們從過去學會信靠。
願我們記得：
前面的高牆可能仍在，
但走在我們前面的神也仍在。
當神說「起行」時，願我們不再停留；當神說「不要懼怕」時，願我們選擇相信；當神再次給我們新的開始，願我們謙卑地跟隨祂。
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