愛神所愛，恨神所恨！ (含音頻)

—— 神恨惡個人的罪，

一個民族/國家/政府犯罪，也是神恨惡的

致當代基督徒：愛神所愛，恨神所恨

文 | 李承宇

今天在教會中，無論是主日的講壇上，還是弟兄姐妹之間交通分享中，談的最多的話題可能就是愛。是的，愛是從神而來（約翰一書4:7），因為神就是愛（4:8）。God is love。這個Be動詞定義了神的屬性。神的本性就是愛。同時，聖經也要求基督徒要愛神，愛人。這是主耶穌對全部舊約最精闢的總結（馬太福音22:36-40）。那麼愛神意味著什麼呢？

 

無論是舊約還是新約都清楚地告訴我們，愛神就是要遵守神的命令：你要愛耶和華你的神，常守祂的吩咐，律例，典章，誡命（申命記11:1；還有10:12-13；11:13，22；13:4）。而主耶穌更是再清楚不過地說：你們若愛我，就必遵守我的命令（約翰福音14:15；還有14:21,23；約翰一書2:3-5；5:2-3）。

 

然而，今天很多基督徒忽視了聖經所講到的愛神的另外一個方面：就是恨惡罪惡。在詩篇97:10，神的話這樣說：你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡！

這實際上是一件事情的正反兩方面。就像神的命令裡有應該行的和不應該行的；同樣，愛神包括兩方面：愛神所愛的和恨惡神所恨惡的！

 

聖經裡有很多的經文教導這個真理，無論是舊約還是新約。很多基督徒都非常熟悉箴言書1:7節：“敬畏耶和華，是智慧的開端”；9:10節：“認識至聖者，便是聰明”。但是幾乎沒有基督徒意識到箴言書8:13的神的話：

敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡。那驕傲，狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。

敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡！而且如果將箴言書的這兩節經文結合起來，我們可以得到一個結論：恨惡罪惡是神的智慧！

 

阿摩司書5:14-15講到：

“你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華萬軍之神，必照你們所說的，與你們同在。要惡惡好善，在城門口秉公行義。或者耶和華萬軍之神，向約瑟的餘民施恩。”

 

要惡惡好善，就是要厭惡惡的東西，愛好的東西，並且要秉公行義，就是要行公義，正義！同樣的，在新約中保羅也提到類似的教導：

愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。（羅馬書12：9）

愛人不可虛假，翻譯的不是很理想，看看英文翻譯我們能知道原文的意思：Love must be sincere。Let love be genuine。就是說真正的愛包括兩個方面：厭惡惡和喜愛善！這也是為什麼愛神也包括這兩方面的原因：愛神所愛的；和恨神所恨的，或者說厭惡神所厭惡的！

 

這裡有必要強調的是，就是這裡善惡的標準是聖經的，是上帝的標準，不是人的標準！基督徒所愛的是上帝愛的，上帝看為善的，好的。基督徒所恨惡的是上帝所恨惡的。所以在復活的主寫給以弗所教會的信中，主肯定以弗所教會的一件事情就是他們恨惡主所恨惡的：“然而你還有一個可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。”（啟示錄2:6）

 

上帝愛的，基督徒應該愛，上帝肯定的基督徒應該肯定。同時，上帝厭惡的，基督徒一樣應該厭惡；上帝否定的，基督徒也應該否定。

 

在列王紀中聖經對於以色列和猶大君王的蓋棺論定是：他們行耶和華眼中看為善還是看為惡的事情（列王紀上下17:2；18:3等）。基督徒必須行耶和華眼中看為善、為正的事情：“耶和華眼中看為正，看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地。”（申命記6:18；還有12:28）

基督徒不可以行自己眼中，或者任何其他人，或者組織，政府眼中看為正的事情。“我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行。”（申明記12:8）所以，基督徒應該惡惡好善，行上帝眼中看為善，看為正的事。

 

另外，聖經不僅要屬神的人厭惡罪惡，要遠離罪惡（約伯記1:1；28:28；箴言書3:7；16:6 ），而且要求基督徒要揭露那些隱藏的惡，那些暗中所做的可恥的事：

“那暗昧無益的事，不可參與，倒要把這種事揭發出來。因為他們暗中所做的，就是連提起來都是可恥的。”（以弗所書5:11-12，和合本修訂版）

基督徒是行在光明中的人，行事為人就當像光明的子女：“從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女”（以弗所書5:8），要行光明的事：良善（就是在上帝眼中看是好的，goodness），公義（就是在上帝眼中卡是正確的，righteousness），誠實（就是在上帝面前問心無愧的，真的，truth）。光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實（5:9）。

既然要惡惡好善，顯然首先要分別什麼是惡，什麼是善。

基督徒學習神的話的主要目的正是在於此：明白什麼是上帝喜愛的，在上帝眼中看為善的；什麼是上帝不喜悅的，在上帝眼中看為惡的，從而可以惡惡好善，離惡行善。這就是明白神的旨意，遵行神的旨意的過程：不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。（以弗所書5:17）

 

到目前為止，我們強調的是，愛神所愛的同時，恨惡神所恨惡的。但並沒有特別地提到上帝所恨惡的是什麼。聖經裡有太多的經文提到上帝恨惡的，這裡不能一一列舉，也沒有必要詳細列舉，因為我們都能夠明白任何的罪都是上帝恨惡的，因為上帝是絕對聖潔的。

這裡只想強調一點，上帝不僅恨惡個人的罪，一個民族，國家，政府，組織犯罪顯然也是上帝恨惡的（阿摩司書1:3,6,9,11,13；2:1,4,6）。舊約里特別提到的最多的，就是一個國家的驕傲，狂妄，甚至藐視上帝。上帝不僅厭惡這樣的國家，上帝還因此滅掉這樣的國家：

我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲。聽說他自高自傲，並且狂妄，居心自大。耶和華說，我知道他的忿怒是虛空的。他誇大的話一無所成。……摩押必被毀滅，不再成國，因她向耶和華誇大。（耶利米書48:29-30,42）

我從耶和華那裡聽見信息，並有使者被差往列國去，說，你們聚集來攻擊以東，要起來爭戰。我使你在列國中為最小，在世人中被藐視。住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺。你雖如大鷹高高搭窩，我卻從那里拉下你來。這是耶和華說的。49:14-16）

你（指巴比倫）這專好宴樂，安然居住的，現在當聽這話，你心中說，唯有我，除我以外再沒有別的，我必不至寡居，也不遭喪子之事。哪知喪子，寡居，這兩件事，在一日轉眼之間必臨到你，正在你多行邪術，廣施符咒的時候，這兩件事必全然臨到你身上。（以賽亞書47:8-9）

所以基督徒對於一個國家，一個政黨，組織的罪惡的行為同樣應該恨惡。

 

最後，在今天的基督徒中有一種普遍的觀點，認為上帝恨惡罪，但愛罪人。這種觀點其實不符合聖經。因為詩篇5:4-6講的很清楚：

因為你不是喜悅惡事的神。惡人不能與你同居。狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨惡的。說謊言的，你必滅絕。好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。

同樣的，詩篇11:5說：耶和華試驗義人。唯有惡人和喜愛強暴的人，祂心裡恨惡。

然而，上帝恨惡惡人和上帝愛世人（罪人）並沒有矛盾。上帝愛罪人是從救贖的角度講的。上帝為每一個人預備了救恩，任何一個人都可以通過信靠耶穌基督而得到永生，這是約翰福音3:16講到神愛世人的意思。而上帝恨惡惡人，是上帝聖潔的本性決定的。對事不對人並不能應用於上帝，因為上帝是最終的審判者。

 

在本文中，我們討論了一個常常被忽視的聖經真理， 就是一個愛神的人不僅要愛神所愛，同時應該恨惡神所恨惡的。一個基督徒應該惡惡好善。愛神從積極的方面講就是順服，遵行神的旨意；而從消極的方面講就是恨惡罪惡：

你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡！

 

李承宇來自中國大陸，現為牧師，在美國牧會。