《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之12

4/22/2024 星期一

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啟示錄2:6然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。

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✝️須知：當我們用愛事奉、愛聚會、愛公義、愛憐憫或愛傳福音代替了「愛主」的時候，就已經「把起初的愛心離棄了」。

✝️如果真理和愛心之間產生了矛盾，一定是出現了肉體的假冒，因為從神而來的愛是「不喜歡不義，只喜歡真理」（林前13:6）。

第6節「尼哥拉一黨人的行為」，具體內容無法確定。早期教父伊格那丟、愛任紐、亞歷山大的革利免等認為，「尼哥拉一黨人」打著「恩典、自由」的旗號，教導信徒繼續敬拜偶像、放縱肉體（vv.14-15）。今天，也有許多人標榜自己是反律法主義者，用一廂情願的「恩典、自由」來自欺欺人，引誘信徒體貼肉體、隨從世俗。

對於「尼哥拉一黨人的行為」，這裡要多說幾句，尼哥拉黨派的信仰和行為是主所恨惡的，他們是當時的異端派別，其具體的信仰和行為特點在歷史記錄中並不明確。然而，根據啟示錄2:6節所言，這個黨派的信仰和行為被耶穌基督所憎惡，可能是因為他們持有異端觀點或行為有悖於基督教教義。從歷史和學者的詮釋還有一些其他方面的說法：

✅1.混合異教元素：一些學者認為，尼哥拉黨派可能將基督教與異教元素混合，採取了一些異教的信仰和儀式，這與正統的基督教教義相抵觸。

✅2. 道德放縱：另一種看法是，尼哥拉一黨人可能在道德上放縱，忽視了基督教的道德規範，這也是耶穌所指責的一種可能性。

✅3. 教義混淆：有些學者認為，尼哥拉黨派可能混淆了基督教的教義，導致了對真道的扭曲和誤解。

✅4. 社會政治因素：另外一些觀點認為，尼哥拉一黨人的行為可能與當時的社會政治環境有關，他們可能在信仰和行為上受到了特定政治力量的影響或控制。

這些都是對尼哥拉一黨人行為的可能解釋，所以主勸以弗所教會要恢復「起初的愛心」（v.4），不能作老好人、與世界妥協，而是要愛主所愛、恨主所恨。主恨惡「尼哥拉一黨人的行為」，信徒也應當恨惡惡行，因為「不憎惡惡事」（詩36:4）就是犯罪。但信徒也當照著主的吩咐「愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」（太5:44），因為每個罪人都和我們一樣需要救恩。

主在責備之後，再度稱讚以弗所教會「還有一件可取的事」（v.6），免得我們矯枉過正、為了強調愛心而妥協真理。「彼此相愛的心」（約13:35）是門徒的標誌，但教會也是「真理的柱石和根基」（提前3:15）；我們不能因為爭辯真理而離棄「起初的愛心」（v.4），也不能為了標榜愛心而妥協真理。如果真理和愛心之間產生了矛盾，一定是出現了肉體的假冒，因為從神而來的愛是「不喜歡不義，只喜歡真理」（林前13:6）。

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敬畏的心