『作一個知恩、感恩、惜恩的人』

路加17:11-19【卯思興】

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從今天所讀的經文，路加福音17:11-19，我們看見有一群人，事實上，他們是一群不幸的人。這段故事的發展可以這樣劃分：他們從不同環境→因為相同遭遇聚集在一起→幸運地同遇到貴人耶穌→同聲祈求憐憫→同得醫治→但是他們事後有不同回應→造成不同結局。

這禮拜就是感恩節，讓我們一起來思考：如何「作一個知恩、感恩、惜恩的人」？台灣有一句俗話說：「一樣米，飼百樣人」，意即「一種米，養百種人」。這說明這個世界上什麼樣的人都有。有的人知恩，有的人感恩，有的人惜恩，但是，也有些人「忘恩」。

●第一、 十個求恩的人。

耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」（vs.11-13）

聖經告訴我們，耶穌要往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利的邊境，遇見十個長大痲瘋的人。他們因為同病相憐而自成一個小團體，自成一個社會，事實上他們是從人群中被隔開。除了他們自己，沒有人被允許進入他們當中，他們也不允許進入人群中，因為痲瘋是一種傳染的疾病。在當時患了「大痲瘋」就等於得了不治的絕症。

從舊約中我們知道患此病症的嚴重性，就如同今天患癌症或是愛滋病的可怕。聖經說：「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：不潔淨了！不潔淨了！災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。」（利未記13: 45-46）由此可知，長大痲瘋是一種在宗教上視為不潔淨的病；在社會上是被孤立隔絕的病；在人倫上是活活地被拆散的病症；在患者的情感上這是一種悲慘的絕症。

任何人患了大痲瘋病，至少有五種痛苦：（1）無藥可治（耶穌的時候是如此）；（2）神經系統麻痺，漸漸斷肢成殘；（3）痲瘋會傳染給別人；（4）患此病者只有等待死亡；（5）萬一能好的話，很多人會因此「破相」難看。在舊約中，上帝曾用大痲瘋來懲治一些人，如米利暗（民12:10）、基哈西（王下5:27）、烏西雅王（歷下26:19）

  因此，當這十個大痲瘋患者看見耶穌迎面而來，他們同聲呼求主的救治。聖經說他們不敢靠近，「遠遠地站著」，然後高聲呼喊。我們可以想像他們的聲音是多麼無助，他們的期待是多麼迫切，十個人在一起高喊「耶穌，可憐我們」這是多麼令人感動的聲音。這十個人向耶穌「求恩」、「求可憐」說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」這是一種呼喊醫治的禱告，他們大聲求告，迫切祈求。耶穌也經歷過這樣的禱告，「大聲流淚的禱告」（來5:7）。

●第二、十個蒙恩的人。

「耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。」（v.14）

感謝主！聖經說：「耶穌看見」了。弟兄姐妹，為什麼聖經不說：「耶穌聽見」了，而說：「耶穌看見」。按照我們的經驗和想法，我們可能會說「先聽見」然後「才看見」，這好像是比較合理的邏輯。但是，當耶穌要往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利的邊境的時候，聖經告訴我們耶穌刻意進入一個「村子」，那是一個封閉的「村子」，因為裡面住著許許多多長大痲瘋的病人。耶穌去探望那些Shut-ins，那些沒有人關懷的人，因此，祂進入了「痲瘋村」。事實上，在耶穌到達之前，在耶穌聽見他們的呼喊之前，祂已經「看見」他們的痛苦，他們的需要，以及他們身上「雪白的痲瘋」。所以聖經說：「耶穌看見」。耶穌看見了，動了慈心，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看」，這是按律法的規定。

弟兄姐妹，在我們的生活中，我們常背負許多困難，在你還沒出聲之前，耶穌已經看見了，當你發出禱告懇求之後，耶穌會進一步指示你當走的路，就像祂向這十個長大痲瘋的人說：「你們去把身體給祭司察看」。果然「他們去的時候就潔淨了」。當他們順服、願意照著主的話去做的時候，他們「就潔淨了」，真是奇妙中的奇妙。弟兄姐妹，他們的痲瘋病是在什麼時候得醫治的，聖經說：他們正「去的時候就好了」，就是他們還沒到達祭司面前，他們身上的痲瘋消失了。因為主的一句話，因為他們的順服；因為他們一點也不懷疑照著主的話去做，奇妙的醫治就發生在他們身上。主的話語加上我們的順服，將帶來完全的改變。這十個痲瘋病人就是一個活生生的例子。

在這段聖經中，「痲瘋」是用來說明：在我們的生活中，我們有許多挑不起的重擔、難阻、試煉；我們常常活在灰心挫敗當中，甚至覺得生不如死，哀聲嘆氣。但是這段經文告訴我們，雖然我們生活有重擔，有難阻，有試煉，但我們是有盼望的人，我們是蒙福的人，因為主是我們患難中及時的幫助。兩千年前發生在撒瑪利亞和加利利邊界的拯救故事，今天也要發生在美國，在加州，在世界各地，在那些凡是呼求主的聖名，順服主的話語，配合神計劃的人身上。他/她們的生命必有極大的逆轉，他/她們的人生旅途必邁向一個嶄新的境界。你會清楚看見，上帝國就在我們的生活中掌權、醫治、管理、祝福。

●第三、 一個感恩的人。

「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝，又俯伏在耶穌腳前感謝祂；這人是撒瑪利亞人。」（vs.15-16）

這段聖經的主題是：上帝的國度臨在人間，上帝國的大能彰顯在那些身、心、靈受創最重、最深的人身上。但是，另一方面，這段聖經也提醒我們，基督徒該如何生活，好讓我們的生活與所蒙的恩相稱。我們看見這裡有一個人，他是那十個人當中的一個，他看「見自己已經好了」，就隨即做了兩件事：第一、他回來。回到耶穌面前，回到主的施恩寶座前。這個時候，他不再遠遠站著高聲喊叫，而是來到耶穌的面前，大聲歸榮耀與上帝。他不是默默感謝，他是大聲的感謝，就像他先前喊救命的聲音一樣大，歸榮耀給上帝。第二、他俯伏在耶穌腳前感謝祂。

他不只是跪在主的面前來感謝祂而已，他是整個身子「俯伏」在耶穌面前，是五體投地的「俯伏」在耶穌面前，這是一個人所能表達最大、最深、最重的感恩之情。弟兄姐妹，這是一個多麼懂得「感恩」的人。因此，聖經的作者特別介紹他是誰？聖經說：「這人是撒瑪利亞人。」第十八節進一步說明這個撒瑪利亞人是誰？他是「外族人」，英文聖經用「外國人」（foreigner）來說明他的身份。這「外國人」三個字，不單單指著與猶太人「省籍」上的差異，更是指在上帝恩典國度中，他曾經是「外國人」，或是所謂的「外邦人」。如今因著他的「感恩行動」，他已進入一個嶄新的國度──「上帝國」，他已接受一個新的身份，換一句話，他是上帝家裡的人了。

●第四、 九個忘恩的人。

耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與上帝嗎？」（vs.17-18）

在福音書中，以這段經文最深刻描寫人類不知報恩，忘恩的事實。這些痲瘋病人在絕望中求主憐憫、醫治，他們得到了醫治，他們得以重見天日，離開「痲瘋村」，與家人團聚。但是當中有九個人，竟然沒有回來歸榮耀給上帝，感謝主的醫治。耶穌奇怪地問：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與上帝嗎？」耶穌的話中帶著驚訝與歎息。驚訝是因為世人太健忘，太遺忘了；歎息是因為世人太自私，太冷淡了。耶穌說：「那九個在哪裡呢？」天曉得！也許他們迫不急待回家見親人，與家人團聚，享受失落已久的天倫之樂。也許他們….。

在《信心之旅》一書中提到，一八六○年，有一艘名叫Lady Elgin的遊艇，載著393個乘客，不幸這艘船在密西根湖沉沒了。船上279人溺斃，114人生還。其中有一位是西北大學的游泳健將，他來回游了十七趟，救了十七人。最後，他因為過度勞累而呈現昏迷狀態，當他醒過來，第一句話是：「我盡力了嗎？」但是，從此以後他變成一個終身坐輪椅的人。幾年後，在他生日的那一天，一位記者問他，在他一生中最深刻的記憶是什麼？他說：「我最深刻的記憶是那些被我救起來的十七個人，到現在為止，沒有一個人回來向我道謝！」耶穌說：「那九個在哪裡呢？」這位游泳健將說：「那十七個在哪裡呢？」人類「忘恩」的本性，由此得知。

●第五、 作一個知恩、感恩、惜恩的人。

耶穌就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」（v.19）

在福音書中，這是耶穌常說的一句話，但是，當耶穌說這句話的時候，通常都說明有人用真誠的心來到祂面前，那真誠的心就是「真誠的信心」。只有當一個人以信心與主接觸，以信心跪在主面前禱告的時候，主才使用「起來，走吧！你的信救了你了」。這個撒瑪利亞人，不但身體的痲瘋得到醫治，他的心靈和靈魂也都得到主的拯救。他與那九個同伴最大的差別在於他是一個知恩、感恩、惜恩的人。因為知恩，他回來；因為感恩，他歸榮耀給上帝；因為惜恩，他「俯伏」在主的的腳前。知恩、感恩、惜恩的人有福了，因為他們是上帝所喜愛的兒女，因為他們是身、心、靈平安的人！

今天的故事告訴我們，這個世界上有十分之九，高達90%的人不會感恩，只有十分之一，10%的人會感恩。在感恩的季節，讓我們一起來數算主的奇妙恩典。

●結語

「作一個知恩、感恩、惜恩的人」會使這個世界更美麗；「作一個知恩、感恩、惜恩的人」會使這個世界更溫暖；「作一個知恩、感恩、惜恩的人」會使這個世界更平安；「作一個知恩、感恩、惜恩的人」會使溫情充滿人間。