『一上帝，一心志，一負擔』 

約書亞14:6-15【卯思興】

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當你活到85歲的時候你希望怎樣過你的人生呢？你的態度又會怎樣？一般人覺得當人活到八十五歲時，很多事情身不由己，健康出問題，身體的機能漸漸衰弱，但唯一沒有改變的可能是那一張「愛唸嘴巴」，這是一般人對老年人的看法與印象，但並不是每個人都這樣。活到八十五歲要怎麼活呢？

聖經中有一個最令人欽佩的長者，他是人老心不老，他就是迦勒。當以色列完成征服和分割迦南地之後，八十五歲的迦勒向約書亞要求他應得的本分。他有膽量和計劃的向約書亞要求一塊地。迦勒是一位毫無保留地跟隨神的人。他代表有「決心」的人。他決心做對的事，決心享受生活的挑戰，他決心完成他人生的任務。

我喜歡用「一上帝，一心志，一負擔」來描述迦勒的人生及他的執著。

●過往的參與引動今天的負擔

「那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯‧巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華我的神。」（書14:6-8）

迦勒的成就不是突然出現的。他有很深及穩固的資格和根基。四十五年前他從事一件吃力不討好的任務得到極佳的記錄 (10)。當時，眾探子使百姓的心「消化」 (8節) 融化或者「溼透」了 (詩6:6)。他們消極報告愈說愈變得更壞：探子說：「那民眾是身高巨人(申2:21)，這些城都有堅固的高牆、有門有閂 (申3:5)，國民比以色列更多 (申7:17)。」可是， 迦勒是第一個反對探子的報告，使他們無言，呼籲他們冷靜減少眾人的不安，說：「我們立刻上去得那地，我們足能得勝。」(民13:30)

聖經記載迦勒是「另有一個『心志』」(民 14:24)或態度或觀點的人。他所想的，做的或說的與眾不同。他不容許消極，悲觀的思想，或憂鬱的報告攔阻神的話和應許。他對抗，挑戰和命令眾人，即使無效。當他知道他所做的是正確的，他勇敢的站起來，面對多數反對的人。迦勒不願意被群眾的威脅，他們強烈的要求，和害怕對方的逼迫嚇到他和淹沒他的聲音。他可能有點發抖但是他堅持，受到考驗但是勝利，不安但卻穩定。

迦勒是獨立自主的人也是神所喜悅的人。他是一個獨特和傑出的領袖。事實上，迦勒和約書亞的名字與成就不分高低。假如他們出現在同樣的經節，被列在一起，他的名字是在約書亞名字之前是三次比二次， (民 14:6，14:30，14:38，26:65， 32:12)。這個隊伍該是迦勒和約書亞而不是約書亞和迦勒。即使全人類，全世界或約書亞不跟著神迦勒仍願意跟從神。

他是堅持「一上帝，一心志，一負擔」的人，在這樣的信仰，這樣的心志，這樣的負擔與使命的呼召下，他活出美好，他見證以色列的上帝，他不忘記起初的心志，他沒忘記他所負的神聖負擔。

●實現的應許帶來現在的負擔

14:9 當日摩西起誓說、你腳所踏之地、定要歸你和你的子孫、永遠為業．因為你專心跟從耶和華我的神。(書14:9)

讀到一封朋友寄的信，以「人生的正面一面」為標題。地上的生活雖是昂貴，但是它包括每年一次免費圍繞太陽的旅程。生日對你有益處；越慶祝生日，表示你越長壽。幸福是從門進來但你卻不覺得門是打開的，很多人會帶著他們的音樂離開這世界。對整個世界而言，你只是一個人而已，但是對某個人來講，你可能是他的全世界。不要為過去的事而哭泣；要為發生的事情而微笑。一個真正快樂的人走過挫折及繞道仍可以欣賞景色。神不是呼召有資格的人；祂裝備祂呼召的人。神應許安全的到達，而不是平順的過程。大部分人想事奉神，但是僅想做顧問的角色。

除了迦勒以外，沒有人更適合和配得掛著第8節的「專心跟從耶和華」的名譽。事實上，聖經中提及和描述迦勒對神的「專心跟從」或至誠的愛比任何人更多(民 14:24，申 1:36，書14:8，9，14)，包括約書亞及大衛在內。聖經只有一次提到大衛 (王上11:6) 和約書亞 (民 32:12) 「專心跟從耶和華」，但卻有六次高舉迦勒對神的忠心跟隨，三次在這段經文(書 14:8，9，14)和三次透過神的說話 。兩次藉著摩西的口及一次是他行動的總結：迦勒的見證：「但我專心跟從耶和華我的神。」(書 14:8)

迦勒引用摩西的話：「因為你專心跟從耶和華我的　神。」(書 14:9)聖經的總結：「所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業、直到今日．因為他專心跟從耶和華以色列的　神。」(書 14:14)當反叛發生的時候神說的話：「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我。」(民 14:24)摩西第一次的解釋：「惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我。」(民 32:12)摩西再次重複：「惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。」(申 1:36)

迦勒用正面來過他的一生。這位長者看人生好的一面，光明的一面，或生活上的好景，這是他一生的負擔。他歡迎有探險性，有目標的生活。當面臨新挑戰的時候，他沒有埋怨或消極面對。迦勒的人生是精力充沛和充滿爆炸力的人生，他不是過著洩氣地和破產的人生。這位老而彌堅的戰士絕不是一個半心半意，思想無力，意志薄弱的信徒。他以掌握得勝機會為樂，他可完全把握贊助者，他能抓緊目標在手中。他是一個堅持「一上帝，一心志，一負擔」的人，特別是從實現的應許所帶來現在的負擔來看，他長久的負擔是值得的。

●身體的保養改進現在的負擔

14:10 自從耶和華對摩西說這話的時候、耶和華照他所應許的、使我存活這四十五年．其間以色列人在曠野行走．看哪、現今我八十五歲了、14:11 我還是強壯、像摩西打發我去的那天一樣．無論是爭戰、是出入、我的力量那時如何、現在還是如何．14:12 求你將耶和華那日應許我的這山地給我．那裡有亞衲族人、並寬大堅固的城、你也曾聽見了．或者耶和華照他所應許的與我同在、我就把他們趕出去。(書14:10-12)

一位哈佛心理學家檢查了 1，000 名 30-80 歲的醫生，給他們一個故事之後就試考他們的記憶。平均上，八十多歲的人記憶比起三十多歲的人只有一半。

我們每過一天便有100,000 的神經元　(neurons)　會老化。神經元的責任乃是傳遞信號給附近另一神經元。人到了 65 或 70歲 時，他們會失去一千億的神經元之20%。可是，專家說剩餘八百億的神經元還是很多的！

八十五歲的迦勒不求約書亞優待他，希望他人的支助，或依賴以色列人或親戚的救濟。他的頭腦非常清醒，他的身體強壯，和他的眼睛明亮。他比很多年輕人更活潑和有精神。他講話不會模糊，他的精力沒减低，他的記憶不遲鈍，减退，或失去。他講話很有邏輯，有深度和挑戰性。希伯來原文中強調由40　(7節) 到45及85　(10節)；從「我」到「你」的代名詞：「『我』專心跟從耶和華」(8節) 及「『你』專心跟從耶和華」(9節 )；從「當日」到「永遠」及「現在」：「『當日』摩西起誓說、你腳所踏之地、定要歸你和你的子孫、『永遠』為業」(9節)和「我還是強壯、像摩西打發我去的那天一樣．無論是爭戰、是出入、我的力量那時如何、『現在』還是如何　(11節) 。

迦勒甚至要求那最艱度的任務。他有九牛二虎的體力，比任何的壯士更強，如他四十歲一樣。他拒絕受限於他年齡的角色，搬到深山去退休或夢想過去。四十五年前，十個探子長他人之氣說，「我們不能上去攻擊那民、因為他們比我們強壯」(民 13:31)。到如今這位心不老的長者還說，「我還是強壯、像摩西打發我去的那天一樣．無論是爭戰、是出入、我的力量那時如何、現在還是如何。」(11節)

滿懷雄心的迦勒要求希伯倫為業，那是以色列最寶貴和懷舊的產業，那是阿伯拉罕築壇 (創 13:18)，埋葬他心愛的撒拉 (創 23:2，19) 及亞伯拉罕和以撒寄居的地方 (創 35:27)，亦是以撒被葬的地方 (創 35:29)。

為什麼迦勒要求以「希伯倫」為業呢？這有什麼特殊意義嗎？關於迦勒，他是基尼洗族人 (6節)此事更令人震驚：他是一位外邦人 (創 15:19)。他的祖先是以掃，不是以撒。他的父親基納斯　(書 15:17) 是以掃的孫子 (創 36:10-11，15)。以東人 (創 36:8)，以掃的後裔，是以色列最討厭的敵人之一。但是在「一上帝，一心志，一負擔」的願景之下，他是什麼人並不重要，重要的是，他認識耶和華上帝，並用一生見證他是屬上帝的人。

這位外邦人迦勒知道希伯倫對以色列人的重要象徵意義，是他後裔的無價之寶，是難取得的地方。恐嚇他們的亞衲族人還在那裡。儘管約書亞將亞衲族人從希伯崙剪除了和將他們的城邑盡都毀滅 (書 11:21)，但是那工作未完成的，迦勒必須繼續努力。他必須趕出亞衲族的三個族長 (書 15:13-14) ，做那十個探子認為不可能的事。從那時以後迦勒佔領希伯倫城市和田地、和村莊 (書 21:11-12)，用中國人說的「明知山有虎，偏向虎山行」來形容迦勒一點也不為過。

●結論

年老不是真信心的終止。你是否豐富的準備了你晚年的人生？你是否擁有好的態度？你有堅決的目標嗎？有人說，「人生的年數不是關鍵；人生的質數卻是。」有句話說，「有些人成功是因為他們的命運。有人是因為他們的決心。」你有決心無論經過一年，十年或四十年仍然堅心事奉神嗎？並且榮耀祂和經歷祂嗎？你願意交托你一生給神，讓祂不斷使用你及引領你嗎？