『讀約翰福音書有感』（之一）－－從迦拿婚姻談起

【楊右民】

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在福音書中，最不易懂的是約翰福音，神學思想，言簡意賅，深如大海，但對信徒的影響力，深博遠大，非他書所及，充分表現耶穌是神子也是人子。有學者稱之為「真理的福音」，作者約翰為耶穌最愛的三個門徒之一，他也是愛國志士，他鼓吹「猶獨」，節風傲骨，更不向羅馬皇帝磕頭，寧死不從。晚年被流放拔摩海島，得見異象，寫下啟示錄，為後世信徒，警世之作。

約翰書中的迦拿婚姻，我們學習到什麼？

●一、耶穌是入世主義者

「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏，耶穌和他的門徒也被請去赴席。」（約2:1-2）與耶穌同時代的人，有愛瑟尼學派之人，他們穿潔白衣服，隱居山林，與世無爭，刻苦修道，虔誠禱告，過苦行僧的生活。但到現在，被世人所遺忘，為何？因為他們避世修行，唯我獨尊，萬物皆下品，唯有我獨高。

如果耶穌是一個避世者，則不可能與門徒參加喜筵，此事足以表明，耶穌重視婚姻。

婚姻乃人倫大端，人人當應尊重，耶穌與樂者同樂，並非逐世自修，厭世隱形，充分表現耶穌是一位入世主義者。

換言之，現今教會如果停留在查經、禱告、閉門造車，不參加社區活動，是不是淪為「愛瑟尼」人後塵呢？

佛教從前是出世主義，為世人所詬病，但近十幾年來，慈濟、西來寺、花鼓山、…….收基督教的優點，用心經營，有佛歌隊，查經班，夏令營，冬令會，佛學院，醫院………不只談佛經，更走入社會，使社會處處都是慈濟人，西來人。

●二、耶穌是人道主義者

「酒用盡了，耶穌的母親對他說，他們沒有酒了…….耶穌對佣人說，把缸倒滿了水，他們就倒滿了，直到缸口，耶穌又說現在可以舀出來，送給管筵席的，他們就送了去，管筵席嚐了那水變的酒…….」(約2:3-11)

耶穌在曠野，禁食四十天，餓著肚子，不肯變石為餅，可見耶穌不注重自己得失。

但在迦拿喜筵上，他是賓客，主人有酒沒酒，與他無關，但耶穌體貼主人缺酒的難處，同情主人的需要，使水變酒，解決主人的醜態，使賓客盡歡，耶穌真是一位及時雨，人道主義者。

●三、耶穌是榮耀的彌賽亞

耶穌參與迦拿婚姻，使婚姻進行圓滿解決。

耶穌的到世間，使猶太人過著豐盛的屬靈生活。耶穌的來臨，更要使全人類有豊盛的生活，耶穌的來臨，不只家庭，猶太人，擴及全人類，得以希望，耶穌是全人類的救主，是榮耀的彌賽亞。

●結語

迦拿結親主在座，變酒宴客賓主歡

首次神蹟傳廣芳，神恩五世卜其昌