『主認識誰是祂的人』（之四）「巴蘭，你在Cooking什麼？」

經文：民22章；彼後2:15-16；啟2:14【卯思興】

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●引言：巴蘭究竟是一個先知還是一個術士？

巴蘭究竟是一個先知還是一個術士？照他所講的預言來說，他應當被稱為先知；但照他設法咒詛以色列人的情形來說，他實在是一個術士。

彼得在他的書信中曾稱巴蘭為「貪不義工價的先知」（彼後2:15-16），並以他為假師傅的老祖宗。約書亞卻稱他為術士，「那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。」（書13:22）。且「巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。」（民24:1）這裡明明的說巴蘭那樣築壇獻祭，乃是「求法術」。彼得在書信中引述舊約的事時，雖稱巴蘭為先知，卻是按職業性質之類別來說。其實他的真正身分是術士。若是一定要把他算為先知，就必須認清他是屬於「假」的那一類。

總之，巴蘭是一個有先知之名而只有術士之實的人。有屬靈的外貌，卻沒有屬靈的實質。他雖然口中說：「我行大事小事也不得越過耶和華－－我上帝的命。」（民22:18）其實這不過是向巴勒使者賣弄敬虔而已！事實上，他卻極力設計陷害神的選民。這種口是心非的行事，正是一個未曾真正有神生命之人的表現。

●「嘿，巴蘭，你在Cooking什麼？」（民22:7-14）

從民數記22:7-14給我們看見一個虛假的禱告。他虛假得非常屬靈，但始終是虛假的，巴蘭的禱告表現得十分順服，十分願意遵從神的旨意，其實他自己早已有一種屬肉體的生命潛藏在心中。他的禱告，只不過是一種表面的求問，彷彿是做給那些巴勒派來的使者觀看一般。解釋民22章，必須以民31:16；啟2:14節為鑰匙，因為這兩節聖經所描述的，才是巴蘭內心的真相。它們揭露了那深藏在巴蘭內心的貪念，絕未因他在人前所表現的「順服」，和多次受到神的攔阻而放棄。了解巴蘭在這兩節經文所暴露的真面目，就不至因他那種高度的假屬靈而感到困惑了！

摩押王派來的使者，手裡拿著卦金來請求巴蘭咒詛以色列人，巴蘭回答的話是：「你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的，回報你們。」（民22:8）後來神臨到巴蘭，對他說：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」（民22:12）巴蘭便在次日早晨回答巴勒的使者說：「耶和華不容我和你們同去。」我們若不留意本段經文，必然以為巴蘭何等順服神的話。其實不然，巴蘭雖然表面上拒絕巴勒的使者，但他裡面並沒有放棄貪錢財的心。這可以從以下兩點看出來：

◎一、巴勒的使者帶卦金來到巴蘭那裡求他咒詛以色列人民，巴蘭若真是一個敬畏神的先知，難道還不知道接受人金錢的賄買去咒詛別人，不是一個事奉神的人所應當作的事嗎？就是按普通作人的道理來說，他也應該知道這是不對的，所以他這樣求問，本身已經是極大的虛偽。他如果是真敬畏神的人，就根本不應當接待這些摩押的使者。巴蘭若不裝模作樣，就不會留這些使者在那住宿一夜，等他求問上帝，且應立即責備這些使者不該用金錢賄買人，更不當存害人的心，妄想利用神的權能為他們自私的意圖效勞。

◎二、巴蘭禱告時，神的話臨到他，神第一句話就問他說：「在你這裡的人是誰？」難道神不知道這些人是誰？顯然神這句話是帶著責備和警告性質的。隨後神又明明禁止他和他們同去，說：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」這樣，巴蘭當然已經十分了解這件事是神所不喜歡，是他不應當作的。但為什麼巴勒第二次打發使臣來的時候，巴蘭仍然接待他們在那裡住宿？為什麼他仍然去禱告求問？難道之前算是犯罪的事，過了些時候便不算犯罪了嗎？由此可見，他的禱告完全是虛假的。他自始至終，心中一直戀慕著巴勒使臣所應許給他的金子和尊榮。

●上帝也會出爾反爾嗎？

民22章後半段，使我們感到希奇的是，神雖然在上半章嚴禁巴蘭與巴勒的使臣同去，但當巴蘭第二次求問時，神卻許可他同他們去，只是要遵從神的吩咐。神也會出爾反爾嗎？為什麼之前不可，這一次卻可以。神這樣允許巴蘭乃是因為神有自己的計劃：一方面要顯明巴蘭內心所隱藏的真正意念；一方面藉著一個想咒詛以色列民之人的口，說出祝福的話，使巴勒和巴蘭知道，人的計謀並不能越過神的權能。聖經有時給我們看見，人若是不肯順服神，神會任由那人去行他所要行的路；但之後那人必發覺，他這樣憑己意行事的後果，是多吃了許多苦頭，他必然從經驗中領悟，他若順服神的安排，會比偏行己路好得多，可是，通常為時已晚！

此外，在民數記22:21-35的記載中，我們似乎覺得神在容許巴蘭跟巴勒的使臣去這事上也有些矛盾，因為神既明明告訴巴蘭：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」但在巴蘭走到半路時，神卻藉天使拔刀攔阻，又藉驢開口責備巴蘭，這是什麼緣故？

●只有神知道，誰是他的人

巴蘭不是表示他願意順服神嗎？他不是對神說：「你若不喜歡我去，我就轉回」嗎？神為什麼要重複地警告巴蘭？因為我們只看巴蘭的外貌，只注意他口中所說的，但神卻看巴蘭的內心，神知道巴蘭並不打算到巴勒那裡時遵行神對他所說的話，反之，巴蘭一直在打算到底怎樣可以擺脫神的限制，不照神的靈感動而說話。從民數記23至24章中巴蘭屢次築壇獻祭，「求法術」可以看得很清楚。

誠然巴蘭四次作歌都說了祝福的話，但那是「非自願」的，那是神使他不得不說出祝福的話來。他口中所說的，是那麼柔順的話，而他的腳所行的，卻是那麼頑梗的路。

基督徒應當知道，雖然人們會因我們外表的謙卑和虛偽的虔誠，便相信我們是謙卑、虔誠的，但神只會按照我們實際的情形鑒察我們的心，因為「祂知道誰是祂的人」，所以我們必須從心裡順服神，敬畏神，不要只用嘴唇尊敬神，心卻遠離神。

●「巴蘭你去了哪裡？」

「於是巴蘭起來，回他本地去，巴勒也回去了。」（民24:25）摩押王巴勒想利用巴蘭咒詛以色列人的事似乎是結束了，其實事情並未完結，巴蘭也沒有回到他的家鄉去。在此，「巴蘭起來，回他本地去」，這本地未必指巴蘭本鄉，也可以指巴蘭在摩押地的住處。也可能是巴蘭雖然起程回去，但中途折返，再主動向巴勒獻計陷害以色列人。所以後來神叫以色列人懲罰米甸人的時候，巴蘭也在米甸人當中一同被殺了（民31:8）。巴蘭顯然對於得不到巴勒的賞賜，心有不平，他既無法咒詛以色列人，便設計陷害他們。

緊接在巴蘭咒詛以色列人失敗以後，民數記25章忽然記載，「以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂，……耶和華的怒氣就向以色列人發作。」（民25:1-3）單看民數記25章，看不出這件事是出於巴蘭的計謀，但根據民數記31章16節和啟示錄2章14節，便很清楚知道，這事是出於巴蘭的計謀。雖然巴蘭的詭計成功了，但他的虛偽卻被揭穿了。且他也為這虛偽付上了慘痛的代價！

巴蘭知道神會刑罰罪惡，也知道如果以色列人犯奸淫和拜偶像，就必受神的懲罰，因而他利用神公義、聖潔的性情陷害以色列人，使他們遭到可怕的「瘟疫」（民31:16）。但聰明的巴蘭卻沒有想到，倘若以色列人因他所設的計謀而犯了罪，神尚且不放過他們，神怎麼會放過設計惡謀的他呢？

許多人似乎只將神的公義、威嚴、不容納罪惡……等，應用在別人身上，卻從來不應用在自己身上。似乎神只會審判別人的罪，不會審判自己的罪，人真是被世界的神弄瞎了心眼。

所以要看巴蘭的生平，要從他最終所暴露出來的真面目，而不是從他一開始所表現的敬虔看，即是先看民數記二十五章和三十一章，再看二十二章。

●賣弄敬虔的結局

巴蘭的悲劇一再警告我們，學會了許多敬虔的知識而沒有敬虔的生命，是十分危險的，這更是屬靈領袖的致命傷！他們的工作常使他們不得不維持敬虔的外貌，但他們的內心卻和一般人一樣，可能遭受各種試探。巴蘭誠然得著了摩押王給他的尊榮和賞賜，但他也隨著米甸諸王一同被殺身亡（民31:8）。

這就是一個假先知「以敬虔為得利的門徑」之結果。他所能享受的財富與榮華，是多麼短暫，而他所得著的結局又是何等悲慘呢！巴蘭正是利令智昏，以致他裡頭的光黑暗了。