『主禱文的生命哲思』（四）－－「願你的國降臨」（上）

【卯思興】

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「願你的國降臨」，這是一個極大的禱告，也是一個極深切的盼望。兩千年前，耶穌教門徒禱告：「願你的國降臨」，必然有其重要性與時代意義。一方面是記念神的國度早日降臨，一方面是記念耶穌的早日再臨。

禱告「願你的國降臨」有何重要性？事實上，這是獲得萬福之本。在這句禱告裡或許看不出與福有什麼關聯，但別忘了，耶穌在教完學生禱告之後，補充說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:13）因此，願你的國降臨，不單單是關於上帝國的事，也是關於你自己的事。

但是今天我們所理解的「天國」是什麼呢？很多非基督徒一看到「天

國近了」都會怕，因為他們心中的天國近了，就是要回天家了。他們聯想到「死」的事情，所以心中就害怕。

「願你的國降臨」的國，包含多廣？包含多寬？這是一個怎樣的國度？值得我們探討，所以我們將以三次來分享這句禱詞。

如果「願人都尊你的名為聖」是有關「敬拜內涵」的禱告，那麼，「願你的國降臨」就是一種「國度實現」的禱告。可惜，因為地上的教會分散各處，所以基督徒的國度觀，也只在自己所在的地方，但是耶穌要我們禱告「願你的國降臨」，是要我們全面性看見上帝的國度，以及上帝的掌權。

再者，如果沒有禱告「願你的國降臨」為神的旨意開路，宣教的路將受阻，福音外傳的動力也將受限。

山上寶訓所說的天國，到底是怎麼一回事？舊約裏的天國是怎麼一回事？馬太福音十三章所說的天國又是怎麼一回事？

馬太福音五、六、七章和十三章的天國非常不一樣：馬太福音五、六、七章的天國是透明的、清潔的；但馬太福音十三章的天國是非常摻雜的。這是讀經的人應分辨清楚的。

舊約在但以理書二章四十四節、七章十三至十四節說天要掌權，諸天掌權。先知像撒迦利亞、以賽亞、大也說神要設立一國，祂的百姓是以色列人，也有外邦人。世人都可以認識耶和華，都有機會敬拜上帝。不只人類得到祝福，而且野獸動物也得了祝福。這是舊約所說的國度，是舊約對天國的說法。這明顯不是指教會時代說的，也不是指基督徒所盼望的天堂新耶路撒冷。這裏所說的國度，既不是今天的基督徒，也不是將來的天堂，乃是啟示最末了的時代。

到了新約，主在地上繼施洗約翰後宣告說：「天國近了。」這天國到底何所指？馬太福音第三章施洗約翰說天國近了，到第四章主也說「天國近了」，到第五章就是天國到了。在五、六、七章裏，天國真的到了。舊約所說的國度是指將來地上的景況說的；主在馬太福音五、六、七章所說的天國是指著天國的人說的；馬太福音十三章的天國是指國度的歷史說的。這雖然有點複雜，但需要細細分辨。

馬太福音的山上寶訓，告訴我們人應該如何活在國度裡。主在這裏所注意的，不是現象，乃是人。主對彼得說，我給你鑰匙可以開天國的門，不是叫現象實現出來，而是使人進入天國的現象裡。五旬節開了門，猶太人進入天國的現象裡；到哥尼流家裏又開了門，外邦人進入天國的現象裡；主耶穌趕鬼，就說神的國臨到你們了（太12:28），意思是主在哪裏，神的國也在那裏。

馬太福音五章六、七節告訴我們有一群人在哪裏，天國就在那裏；信主的人，信山上寶訓所說的那一群人在這裏的時候，也就是天國來了。馬太福音五、六、七章告訴我們來了一群非常特別，非常新的人，這就是國度裡的人來了。

馬太福音十三章又是一種國度，用七個譬喻說到天國像這樣、像那樣。天國在地上傳的時候，所經過的歷史過程，也是天國，但這是天國的外表，就是世人所看見的基督教，或是教會；那是指這一時代基督教的外表說的。（待續）