「生命的無奈：由不得你自己」

經文：雅各書4:13-17【卯思興牧師】

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為了生命的序曲是幾聲無奈的哭泣，也為了生命的終結是一聲無奈的歎息，我們都在日光下尋找生命。

詩人說：「生命是一首永遠寫不完的詩篇。」

科學家說：「生命是一個永遠猜不透的謎。」

文學家說：「生命是一場春夢。」

哲學家說：「生命是鐘擺，在追尋與幻滅中徘徊。」

保羅說：「生命是一台戲。」

耶穌說：「生命就是愛。」

生命是什麼？生命是幾聲無奈的哭泣嗎？生命是一聲無奈的歎息嗎？生命是一首詩篇？生命是一個謎？生命是一場春夢？生命是鐘擺？生命是一台戲？生命是愛？今天我們一起來看，生命的喜悅與無奈。喜悅是因為生命裡充滿許多奇蹟，充滿許多驚奇；無奈是因為生命裡有許多由不得你的事。生命的美麗正是因為它包含「由得你」，也包含「由不得你」。對於「由得你」的事，我們應當以感恩的心來領受；對於「由不得你」的事，我們應當在神面前謙卑面對我們的限制。因為這本是祂造我們的美意。讓我們從雅各書一起來看生命中有那些事「由不得你自己」。

■第一、一生有多少日子由不得你，vs. 13-14a

「嗐！你們有話說：『今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，買賣得利。』其實明天如何，你們還不知道。」

雅各書的作者是一個對週遭人、事、物喜歡思考、觀察的人，他會把人們所談論的話題作進一步的推敲、思考。我們聽到他對那些正在看地圖，尋找地點，準備出外作生意，買賣得利的人所說的話，「嗐！你們有話說：『今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，買賣得利。』其實明天如何，你們還不知道。」一方面我們看到這些信心滿滿的生意人，計劃用一年的時間，在外地好好賺一筆，感到似曾相似，因為很多人也是以同樣的心情，千辛萬苦來到美國，想實現自己的美國夢。但是另一方面，我們又覺得我們跟他們一樣，對於未來一點把握也沒有，因為買賣得利是一件「由不得你」的事，因為明天如何，我們還不知道。

雅各書的作者很真實的把人生不能忽略的事情講出來，那就是，一生的日子究竟有多少我們不知道，況且一生的日子有多少也由不得我們。我們不能保證有沒有未來的一年，也沒有人能保證你有沒有未來的一年，這就是為什麼很多人買保險的原因。只有在談戀愛的人才會說：「我保證愛你一生一世。直到天荒地老，海枯石爛。」也只有那些正在談戀愛的人，才會相信這樣的保證。

雅各書的作者不是反對作生意買賣得利，他所關心的是這些生意人，只顧著計劃作生意賺錢，他們肉體的需要可能越來越豐富，但是靈魂卻越來越空虛、貧窮。他反對這些生意人不切實際的想法，好像他們自己能完全掌握明天，控制將來，甚至預知明天如何，預知未來的一年如何。雅各書的作者不是反對計劃未來，他反對的是，他們的計劃裡根本沒有上帝，只有自己。他反對他們這樣的誇口，取代上帝的地位。為了賺更多的錢，忘了自己是誰？感謝神只讓我們知道一點點過去，一點點現在，感謝神把明天遮上一層面紗，所以人生才有趣味，生命才有曲折的旋律，生活才顯得多采多姿。因為：

預知明天的發達，可能導致我們今天的驕傲。

預知明天的艱難，可能導致我們今天的沮喪。

預知明天的病痛，可能喪失我們今天的勇氣。

預知明天的苦難，可能喪失我們今天的喜樂。

預知明天的順利，可能剝奪我們今天的儆醒。

預知明天的失敗，可能導致我們今天的灰心。

預知明天的波折，可能喪失我們今天的鬥志。

預知明天的辛酸，可能撲滅我們今天的熱忱。

預知未來有多少日子，也可能導致我們今天的拖延與懶散。

■第二、生命的長短由不得你，v. 14

「你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」

事實上，雅各告訴我們，我們不但不知道一生的年日有多少，我們對生命的長短也完全沒有概念。生命可以用年月日作為計算單位，但是生命的內涵卻沒有辦法用時間單位來衡量。我們很少好好地體會時間是什麼？生命是什麼？但是我們知道生命的長短不是我們所能掌控的，生命的長短由不得我們。讓我們一起來體會時間與生命是什麼？時間與生命看起來是不相干的兩件事，但是當我們把它們放在一起的時候，可以幫助我們瞭解它們的意義。

想要體會「一年」有多少價值，可以去問被當掉重修的學生。

想要體會「一月」有多少價值，可以去問不幸早產的母親。

想要體會「一週」有多少價值，可以去問每週編輯週報的人。

想要體會「一小時」有多少價值，可以去問等待相聚的情侶。

想要體會「一分鐘」有多少價值，可以去問錯過Bart的乘客。

想要體會「一秒鐘」有多少價值，可以去問死裡逃生的人。

想要體會「一毫秒」有多少價值，可以去問錯失金牌的運動員。

前半句是「時間」，後半句是「生命」，生命與時間總是交織在一起。

雅各說，生命的長短本來就由不得你，他對生命的內涵似乎看透了，他說：「你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」詩篇九十篇的作者相傳是摩西所寫，他對生命也有同樣的感觸。他可能在過八十歲生日的時候，有感而發寫出「主啊，你世世代代作我們的居所，諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。…你叫他們如水衝去，他們如睡一覺…我們度盡的年歲好像一聲嘆息，我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但是其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。…求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩90:1-12）雖然生命的長短由不得我們，但是摩西仍然用積極的眼光來看生命，求主指教他怎樣數算自己所剩下有限的日子，來得著智慧的心，這是積極的人生態度。

雅各書的作者知道每個人都很珍惜自己生命，儘管生命的長短由不得我們，我們仍然期望活得越長越好。聽說拿破崙有一次到野外打獵，突然聽到有人喊救命的聲音，他循聲走過去，看見一人落水，在水中大喊救命。拿破崙毫不考慮的拔起手槍，大聲的說：「喂！你給我聽好！我數到三，如果你還不趕快爬上來，我就一槍斃了你。」那個人聽了，害怕被槍打死，忘記落水的危險，立刻使勁全力向岸邊游去，他上岸一本正經地說：「喂！你這個人，不想救我就算了，為什麼還要開槍打死我？」拿破崙說：「假如我剛剛不拔槍嚇唬你，你就不會奮力游上岸。」這就像俗話所說的「狗急跳牆」。雖然我們很多時候不明白生命的意義，經常自尋煩惱，甚至傷害自己，但是這個故事告訴我們，生命需要被激發，生命需要被開發，才能發揮生命的本能。生命是什麼？生命是長是短不是我們可以控制，但是我們可以嘗試活得快樂，活得有意義。

■第三、上帝的意念由不得你，vs. 15-16

「你們只當說：『主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。』現今你們竟以張狂誇口，凡這樣誇口都是惡的。」

雅各接著說我們作每一件事，都必需先問問天上的父上帝。我們既然知道上帝就是愛，上帝愛世上每一個人，我們就應該與祂無所不談。雅各看出我們作事的方式是自己先計劃好，自己先預定好，然後才來禱告，尋求上帝的旨意。我們這樣作實在很不尊重上帝，好像上帝是我們的一個圖章，我們要的只是上帝為我們所作的「背書」。如果我們把程序改變一下，先禱告，先尋求上帝的旨意之後，才來作計劃，作決定，我想那個結果必是叫我們驚訝感謝讚美主。

為什麼我們說「上帝的意念由不得你」，至少有兩件事是我們必需確認的，一個是耶和華說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）這兩節聖經清清楚楚地告訴我們，上帝的意念由不得你。一個有限的人怎能瞭解無限的上帝的心思意念！但是聖經也告訴我們如何成為一個討上帝喜歡的人，雖然我們不能左右上帝的意念，但是聖經說：「堅心依賴你的，你必保守他十分平安，因為他依靠你。」（賽26:3）這是第二個我們需要確認的事。

有一個退伍軍人，站在路邊豎起大拇指想要攔住來往的車子，載他一程。有一部擦得亮亮的黑色轎車停在他面前。他真的有點不相信，上車後，他發現一位和藹可親的老先生向他打招呼。在簡略的彼此介紹之後，這位退伍軍人叫羅傑，他是一個虔誠的基督徒，這位老先叫漢諾威，是一位成功的生意人。經過一陣寒喧之後，羅傑很想向漢諾威傳福音，但是他覺得向一位年長、富有、成功，看來一無所缺的生意人傳福音，顯然不是一件容易的事。羅傑很想打消這個念頭，但是眼看著目地地就快到了，再不開口就沒機會了。於是他說：「漢諾威先生，我想跟您說一件很重要的事。」接著羅傑向他解釋救恩的內容，最後他問漢諾威是不是願意接受耶穌作他的救主。令羅傑驚訝的是，這位老先生把車子開到路邊，他以為老先生要把他趕下車，但是一件奇妙的事發生了，那位生意人竟然低頭靠著方向盤，開始哭了，承認他的罪。他感謝羅傑向他傳福音，他說：「這是發生在我身上最大的事。」後來他把羅傑送到家，然後朝芝加哥的方向開去。

五年過去了，羅傑結了婚，也生了孩子，又開創了自己的事業。有一天，當他正收捨行李準備到芝加哥出差的時候，不經意翻到漢諾威的名片，五年前的往事在他的心中又清晰的浮現起來。當羅傑到了芝加哥，便找到漢諾威的商業大樓。接待員說他見不到漢諾威先生了，但還是把他帶到一間看起來很毫華的辦公室。他看見一位五十幾歲的婦人坐在辦公桌後面，向他伸手，說：「你認識我的丈夫？」羅傑向他解釋五年前的一個晚上，漢諾威先生如何好心送他回家的事。這位太太臉上露出興趣的神情，問他說：「你可以告訴我那是什麼日子嗎？」羅傑說：「我記得很清楚，那一天是五月七日，是我從軍中退伍日子。」這位婦人問：「那段路發生過任何特別的事情嗎？」

羅傑有些猶豫不決，他不知道是不是應該提起向他傳福音的事嗎？要不要提起他把車開到路邊，停下來認罪哭泣的事？但是，他心中有一個感動，要他把實情說出來。於是他說：「漢諾威太太，你的丈夫當天接受主進入他的心中。當我向他傳福音的時候，他把車子停在路邊哭泣，他決志接受救恩，我們一起為此禱告感謝。」忽然，漢諾威太太不能自禁地哭了起來，幾分鐘之後，她平靜下來，說：「我在基督化的家庭長大，但我先生不是。我曾為他的得救禱告多年，我相信神會救他。那一年的五月七日，當他把你送到家門之後，在回來的途中他和另一部車子迎面相撞過世了。事實上，他沒有回到家，我以為上帝沒有信守諾言。從五年前，我就不再為主而活，也不再到教會參加崇拜了，因為我責怪神沒有聽我的禱告。但是，現在我完全明白了，神是配得讚美的，祂是聽禱告的主。他決志得救了，太好了，謝謝你帶來這麼好的消息，感謝主。」

聽完這個故事，我們當能體會漢諾威太太的感受。人生中有些漫長而孤單的日子，神好像離我們遠遠的，但是我們又怎能領會祂那份無微不至的眷顧，祂的道路的確高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念。祂聽了漢諾威太太的禱告，在他生命的最後一刻，讓他遇到羅傑，並且願意接受福音，在生命最後的一刻決志信主，挽回漢諾威太太的信心。因此我們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。」

■第四、立志行善由不得你，v.17；羅7:18a-19

「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」「因為，立志行善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做，我所不願意的惡，我倒去作。」

雅各說一個人若知道行善卻行不出來，那是一種罪，那是一種虧欠，那是一種生命的破口。世上有那些事情是我們覺得對，覺得好，但是我們卻行不來的，我想這樣的事太多了。耶穌說了「好的撒瑪利亞人」的比喻，告訴我們這個事實。祭司經過發現一個人被打，又有一個利未人經過也看見了，他們心中的惻隱之心想要停下來，但是，他們的腳卻停不下來，這是立志行善由不得我的最佳寫照（路10:25-37）。保羅知道，作人本來就有許多無奈和限制，作人本來就有很多由不得自己的事，作人本來就有許多不能自己作決定的事！比如要出生在誰的家，作誰的孩子，作男人或女人，身體的高矮、胖瘦，以及皮膚的顏色，這些都不能改變，也很難改變。雖然男人可以作「變性手術」成為女人，但是一個不男不女的人，不再稱為人，社會給這樣的人一個名字，叫作「人妖」。我們的頭髮也可以把它染成金色的，但是從頭皮長出來的卻是黑色的。很多人因為染頭髮而得了皮膚病呢。因此保羅說：「苦啊，我的作人」，「立志行善由得我，只是行出來卻由不得我。」好像生命總是有一些缺憾，有一些心有餘力不足。是的，雖然生命的長度由不得你自己，但是你可以控制它的寬度。雖然天氣的好壞由不得你自己，但是你可以改變自己心情。雖然你的容貌是父母生成由不得你自己，但是你可以展現笑容。雖然別人的想法由不得你自己，但是你可以掌握你自己。雖然明天陰或晴由不得你自己，但是你可以好好利用今天。雖然立志行善與行出來由不得你自己，但是你可以凡事盡力而為。

為了克服這種「由不得你自己」的無奈，雅各建議我們不要為明天誇口，且要努力行善，因為只有行善，我們才能與主更親近。保羅則建議我們確認，在短暫的一生中，我們要為主而活。他說：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。所以，我們或活或死總是主的人。」（羅14:7-8）

■結語

生命是上帝給世人最珍貴的禮物。它是一個恩典的賞賜，它是一件最奇妙的神蹟！