求主日日夜夜引導我們走平安之路，謝謝祢。

所以我們不必留戀世界，因為世上充滿了人人無法逃避和免疫的必死病毒——罪。當世人在死亡面前驚慌失措、膽戰心驚的時候，我們卻應當謹記：看顧教會的主手裡「拿著死亡和陰間的鑰匙」（1:18）。

感謝聖潔的天父竟願意親近有罪的我們，赦免我們的罪，差遣聖靈保惠師引導我們明白真理，謝謝天上的阿爸父不離不棄的愛

教會應該倡導社會公義，反對不公平的社會現象。這段經文提醒我們，即使在困難時期，也應該追求公義和真理。

在歷史上，經濟的崩潰常常不是因為飢荒，而是像羅馬帝國一樣，社會弊端積重難返，貧富兩極分化、資源分配不公。這不是因為神供應不夠，而是因為人欲壑難填；不是因為神吝嗇恩典，而是因為人私心太重。因此，神必會讓人自作自受，每個經濟制度最終都難免破產的結局，所以我們不必高舉某種經濟制度。

祢是天天背負我們重擔的主，是拯救我們的神，幫助我們明白在祢裡面的指望，使我們在患難中因祢歡喜、靠祢喜樂。

今天我們要為我們居住這地來呼求祢，求祢赦免我們的罪，醫治這地，叫我們轉離一切惡行，能行公義，好憐憫，存謙卑的心，與祢同行。

紅馬及其騎士象徵著末世中的戰爭和暴力，顯示了神對世界邪惡的審判。這位騎士的行動被神所允許，以實現神的最終計劃。這節經文提醒我們，即使在混亂和暴力中，神仍然掌管一切，並最終會帶來公義的審判。因此，我們要保持信心和警醒，知道即使世界陷入混亂，神的計劃仍在進行中，最終會實現祂的公義和和平。

這些異象和災難如何具體影響你對當前世界局勢的看法？你覺得在面對現代挑戰時，如何能更好地應用這些教訓？

主後235-284年，羅馬帝國遭遇內戰、分裂、居普良大瘟疫（Plague of Cyprian）、外敵入侵和經濟崩潰，接近崩潰，史稱「三世紀危機」（Crisis of the Third Century）。人類因著罪性，自己就是自己最大的仇敵，所以任何建立大同世界的努力，最終都會以巴別塔的分裂為結局。古往今來的強權往往不是毀於外敵，而是敗在自己的手中，所以我們不必高舉某種政治制度。