我們掌握了分辨神聲音的這幾條原則，當聽到神聲音時，就不難認識神了。

凡信靠祂的人必有滿足喜樂，我們會像門徒們，拿著少量的食物，分給眾人吃飽，吃完的零碎再撿起來﹗有十二個籃子那麽多。

我們要從這器皿倒在另外的器皿，不然那汁漿會凝固起來就無用了，生命中的變遷，你不要在意或懼怕，神不會讓那珍貴的汁漿任意灑在地土的，連一滴也不會，祂在整個的工作中必十分謹慎從事的。

祂將它們印在我們心上，也使我們用悟性去了解，讓這些事對我們成為真真實實的，真實到一個地步，我們可以和保羅一起說，「我活著就是基督。」

史普羅博士是林格尼爾福音事工的創始人，以及弗羅里達州桑福郡聖安得烈堂的創始牧師，也是改革宗聖經學院的首任校長。他著有一百多本書籍，包括《神的聖潔》（The Holiness of God）。

我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。 這樣看來，我們各人必要將「自己的事」在上帝面前說明。 （羅馬書14:11-12）

從神來話語句必有如下的特質：能潔淨人心。 詩篇18:30  至於上帝，祂的道是完全的；  耶和華的話是煉淨的。 詩篇12:6  耶和華的言語是純淨的言語，  如同銀子在泥爐中煉過七次。

基督徒並未完全忘記「耶穌的主權」，但它已淪為詩歌中的歌詞；在詩歌裡，信徒可以在非常愉快的宗教情緒中輕鬆地履行所有對它的責任。 或者，如果它是在課堂上講授的一個理論，那麼它很少被應用於實際生活中。 耶穌對「整個教會」及對其「所有成員」在生活中的每個細節都擁有「絕對和最終的權威」。 ——陶恕

「但義人的路好像黎明的光，越照越明直到日午。」（箴4：18〕   一般人認為義人和惡人的道路分別不大， 結局也沒有什麼大的區別， 所以少有人願作義人，即或不特別作惡人， 也沒有感覺到作義人是何等的美好。 聖經中對義人的應許和祝福的話是很多的， 在詩篇和箴言更常提到義人要如何蒙恩得福， 而惡人要如何受報受罰， 作一個不義不惡的人行嗎？不行的， 若不求作義人，必陷到惡的方面去， 不作義人，必是罪人。       不但神喜悅義人，要賜他今生和來世的福分， 而他心中也有平安喜樂。 因為良心無虧，對神對人都可以坦然， 不怕任何報應，也不會覺得羞愧。 因為不作任何不義的事， 所以沒有因罪惡而來的痛苦和煩憂， 因為沒有不正之心，貪念， 內心極其平靜，開朗，與神同在。       義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。 惡人卻如將殘之燈，飄浮之雲，不久即行消失無蹤。

問169：基督指定我們在聖餐中要怎樣分餅喝杯？ 答：  （一）服事祂話語的傳道人，要在聖餐中宣讀基督設立聖餐的話，並且感恩、禱告，借此將餅杯分別出來； （二）拿起餅來，擘開，把餅杯分給受餐教友（communicant）； （三）受餐教友也同樣按照基督的吩咐，拿起餅來吃、拿起杯來喝，以感恩的心記念基督的身體為他們而捨，基督的寶血為他們而流1。 1 林前十一23-24；太廿六26-28；可十四22-24；路廿二19-20。 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。 (哥林多前書 11:23-26 和合本) 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國里同你們喝新的那日子。」 (馬太福音 26:26-29 和合本) 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在　神的國里喝新的那日子。 (馬可福音 14:22-25 和合本) 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在　神的國里。」耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等　神的國來到。」又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 (路加福音 22:16-20 和合本)