他所做的是不願意在任何事上虧負人。 縱使別人可能遺忘了， 但他在神面前決意成為坦然的人~ 經文：   不可使「慈愛」、「誠實」離開你， 要繫在你頸項上，刻在你心版上。 這樣，你必在神和世人眼前「蒙恩寵，有聰明」。 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明， 在你一切所行的事上都要認定祂， 祂必指引你的路。 (箴言3：3~6) ＃新加坡福音證主協會

總結 愛姆斯之所以選寫倫理方面的書， 也是因為他看到教會信徒缺乏實踐他們的信仰。 這種對信仰漠不關心結果是「聖潔的飢荒臨到許多地方， 而從這飢荒產生出屬靈的瘟疫。」 他主張若牧師在被呼召之前能夠用基督教倫理來接受審核， 教會將有盼望得到好的傳道人，是按照神和基督心意所呼召的。 教會在這方面必須加強，才會有效的影響信徒和社會群體。 這就是清教徒們的雄心與抱負。 他們渴望可以改變當時屬靈低迷的英國教會。 他們很有智慧的思考如何有效的、長遠的落實改革的議程。 這智慧使得他們知道如何與人在教會和社會裡溝通。 他們在待人處事時懂得安份， 知道自己的位份和權力在哪裡，也有清楚的優先秩序⋯⋯ 作者：錢慕恆

• 「救贖主 גָּאַל/gaw-al’」（6、24節）原文與「救贖」（22、23節）和「至近的親屬」（利二十五25；得二20）都是同一個詞。律法規定，「至近的親屬」包括「兄弟，或伯叔、伯叔的兒子，本家的近支」（利二十五48-49），他們有責任贖回弟兄的產業（利二十五25），也有責任贖回弟兄的自由（利二十五48）。

經文：「不要做糊塗人，要明白主的旨意如何。」(弗五17) 一個人要明白「主的旨意」，總要注意三件事： 一、環境的安排， 二、聖靈的引導， 三、聖經的教訓。  我們像無知的騾馬一樣，需要神在環境中， 用嚼環、韁繩拉住我們，勒住我們。 要學習服在神所安排的環境底下。 神不止在「環境」裡引導我們，神也藉著「祂的生命」， 在我們的「靈裡」對我們說話，來帶領我們。 神的旨意，不止在「環境」上顯現，不止藉著「聖靈」， 給我們知道，神的旨意也記在「聖經」裡。 我們「讀神的話」，就知道「神的旨意」。 這三件事合得起來的時候，你就有相當的把握， 知道「神的旨意」是如何。 如果這三件事不能在一條線合一的時候， 你還得在神面前「等候」。 我們做事要看「環境」上神有沒有安排， 「聖經」怎麼說，再問問「裡面的主」怎麼引導， 如果「裡面的引導」和「聖經說的」不一樣， 你就要再等候，再尋求。 神的旨意除了藉著「環境」、「聖靈」和「聖經」顯明外， 神的旨意也顯明在「教會」裡，我們是一個身體， 要學習用「交通的原則」來知道神的旨意。 你必須「立志遵著祂的旨意行」； 如果「你的心」完全「向著主」，你就是甚麼都不知道， 神總有法子讓你知道祂的旨意， 因著你真有心遵行祂的旨意， 祂必須讓你知道祂的旨意， 祂沒有辦法不讓你知道祂的旨意。 (摘錄自：倪柝聲弟兄「神的旨意」) 轉貼：穆克復

四、講道事奉的使徒性輪廓 (提後三)

不會過時，不會退流行，永遠有屬靈果效。 神的道（神的話）—— 聖經的真理、原則，永不改變。

「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」

一個「安靜的心」能產生一個「安靜的人生」。

一個真正事奉主的人，要在生活裡面事奉主，就會以主的工作為自己的本分。 他會為主的工作需要而焦急，他會為此禱告，他會願意在那裡盡本分，覺得是他的責任。 願主幫助我們學習在生活裡事奉祂，將我們的生活變成一個事奉，那是所有基督徒應有的生活態度。 ~ 黃聿源《生活的事奉》

不斷向基督學習，就會愈來愈像基督。