保羅在這段經文中強調，復活不是可有可無的信仰教義，而是影響我們生活、行動、價值觀的核心真理。信仰復活，才能真正過基督徒當有的生活！

哥林多前書 15:20-28 告訴我們，基督復活是我們信仰的基石，帶來永恆的盼望與勝利，並且激勵我們為主而活。

這提醒我們：基督的復活是所有信徒得榮耀的開始！

哥林多前書 15:5-11 強調，基督復活有確實的見證人，復活信仰不是虛構，而是歷史性的真理。這段經文不僅提供證據，也顯示復活如何改變使徒們的生命，並且成為福音的核心內容。這對今日信徒來說，是信仰的堅固基石，使我們在面對質疑時，可以確信基督已經復活，並帶給我們盼望與生命的更新。

基督的復活是福音的核心，因為它證明了耶穌的身份、救恩的完成，以及信徒未來的盼望。這正是保羅在哥林多前書 15:1-4 所強調的──福音的核心不只是基督的死，還有祂的復活，這是我們信仰的根基和盼望。

「凡事都要規規矩矩的按著次序行」不僅是一個實用的行事原則，更是一個反映神聖品格的屬靈教導。信徒應在教會內外，無論是敬拜、事奉，還是個人生活，都遵循神的次序，以和諧、有條理的方式榮耀祂，造就他人，並見證福音的真理。

總結來說，林前14:39-40強調的是聚會中的秩序與合宜性，讓敬拜榮耀神，也讓信徒得益處。這提醒我們，在運用屬靈恩賜時，應該以「愛、造就、和平、秩序」為原則，使教會的敬拜能夠真正帶來屬靈的成長與祝福。

林前 14:34-38 提供了一個關於聚會秩序的指導，但其具體應用仍有不同解讀。在今日教會，如何實踐這段經文需考量文化背景、聖經的整體教導，以及聖靈對教會的帶領。無論採取哪種立場，最重要的是在愛與合一中服事，使教會的建造榮耀神。

因此，不但今天全然敗壞的舊人需要基督的救贖，將來全然榮耀的新人更是離不開生命樹的供應和醫治；人的墮落和神的救贖並非意外，而是「神從創立世界以前」所預定的美意（弗1:4-12）。

「生命樹」原文是單數，指只有一棵生命樹，這棵樹可能非常大，也可能像榕樹或爬藤植物，覆蓋了河的兩岸。因著第一個亞當的失敗，人失去了生命樹的分（創3:22-24）；如今卻因著第二個亞當的得勝（12:11；林前15:22、45），人又得回了神定意要我們得著的分。［明天待續～］