希伯來語中「撒但」（satan）一詞是用來形容仇敵，人類和超自然的活物都包括在內。即使是耶和華的使者也可以執行這功能（民32:22）。這字眼要到兩約之間的時代（具體一點來說，是主前第二世紀），才有了作為名字的用法。作為仇敵者的角色通常是監視或挑戰神的政策或決定。究竟撒但是否神的眾子（NIV：「天使」）之一，卻不清楚。撒但原是墮落的天使長，或說離本位的天使。

約伯記3:20受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？21他們切望死，卻不得死；求死，勝於求隱藏的珍寶。22他們尋見墳墓就快樂，極其歡喜。

約伯記3:17在那裏惡人止息攪擾，困乏人得享安息，18被囚的人同得安逸，不聽見督工的聲音。19大小都在那裏；奴僕脫離主人的轄制。

感謝愛我的上帝，今日的我，心仍在跳，還有呼吸，依然活著。

對死亡的觀察及思考，是對生存狀態或生命的一種觀照。故此，死亡對生命而言是一種建設性力量，我們從死亡的哲學去學習生存的哲學。

約伯記3:13不然，我就早已躺臥安睡，14和地上為自己重造荒邱的君王、謀士，15或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息；16或像隱而未現、不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。

約伯記3:11我為何不出母胎而死？為何不出母腹絕氣？12為何有膝接收我？為何有奶哺養我？

約伯記3:6願那夜被幽暗奪取，不在年中的日子同樂，也不入月中的數目。7願那夜沒有生育，其間也沒有歡樂的聲音。8願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。9願那夜黎明的星宿變為黑暗，盼亮卻不亮，也不見早晨的光線（原文作眼皮）；10因沒有把懷我胎的門關閉，也沒有將患難對我的眼隱藏。

約伯記3:4願那日變為黑暗；願上帝不從上面尋找他；願亮光不照於其上。5願黑暗和死蔭索取那日；願密雲停在其上；願日蝕恐嚇它。

約伯記3:1此後，約伯開口咒詛自己的生日，2說：願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。