第5節「神的七靈」可能代表聖靈，即「七重之靈」（1:4；3:1；5:6），表示聖靈的全知、全能與全在，「七」可能是指聖靈的七重恩賜（賽11:2-3）。

當七教會在羅馬的寶座下備受逼迫的時候，聖靈卻向約翰啓示：在地上的一切「寶座」之上，「有一個寶座安置在天上」（v.2）。當信徒面對世界的權柄倍感無力的時候，聖靈也向我們啓示：神的至高權柄高於地上的一切權柄：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠」（詩29:10）。

因此，聖靈向眾教會說完話以後，就把約翰提到天上（4:1-2），讓我們能從天上的視角、從歷史的幕後看清真相——「看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降」（啓21:2），看見今天分散、軟弱的眾教會在永恆裡的合一與榮耀，因而活出當有的得勝生命！

主說：「我要進到他那裡去」（v.20），比喻主將與信徒同在。主說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住」（約14:23）。在此，「一同坐席」（v.20），比喻親密的交通，原文指慢慢地享受正餐，而不是匆匆忙忙的快餐。

這兩節經文強調了信徒需要對自己的屬靈狀態有清醒的認識。老底嘉教會被指責為「不冷不熱」，這種屬靈的冷漠和自滿需要被對神的熱忱和渴望所取代。耶穌呼召他們悔改，重新燃起對神的愛和奉獻。再者，這些比喻都強調了一個核心觀念，即我們應當依靠神，而不是自己的力量或物質財富。火煉的金子、白衣和眼藥都是從神而來的恩典和供應，提醒我們要轉向神尋求一切所需。

這段經文對今日的教會是一個嚴肅的警告，提醒我們要保持對神的熱心和激情，避免屬靈上的冷淡和妥協，並且不斷自我省察和悔改，誠實面對自己的屬靈狀態，回應神的愛和呼召，以避免被祂從祂口中把我們吐出去。

第15節「巴不得你或冷或熱」，可能比喻教會應當像熱泉或冷泉那樣具備應有的功效，而不是指靈性的溫度。「從我口中把你吐出去」（v.16），比喻主無法忍受信徒「也不冷也不熱」、毫無屬靈功效的光景。［明天待續～］

總之，「作柱子」不僅是信徒的榮耀和責任，也是一種神給予的特殊使命，要求信徒在信仰生活中堅定不移、穩固有力，成為教會中的穩定力量和榜樣。這個角色需要承擔著教會生活的各種責任，並以屬靈的成熟和堅定支持教會的發展和成長。

他們並不需要倚靠討好世界來傳揚福音，因為相信惟有基督是那「拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的」（v.7）。他們只是忠心遵守主道，主自己會負責「將得救的人天天加給他們」（徒2:47），又會讓逼迫者向他們下拜（v.9）！

期望這些可以幫助我們更深入地理解這節經文的意義，並在日常生活中實踐遵守神的忍耐之道。主來的日子近了！