美索不達米亞的「巴比倫」，就是大洪水之後人們建造通天塔的「巴別」（創10:10；11:9），代表高舉人、榮耀人的文明和勢力。「巴比倫大城」之所以要被傾倒，是因為她叫萬民喝「邪淫大怒的酒」（v.8；18:3；耶51:7），「用淫行敗壞世界」（19:2）。今天的世界經濟已經成了一個抵擋神、引誘人的「巴比倫大城」，自己給自己埋下了滅亡的種子，最終的結局也將是「傾倒」。

因此，啟示錄14:6-7的含義不僅在於末日的審判，也包含了對普世福音的傳揚、敬拜的焦點、以及教會和個人在末世中的責任。這段經文是一個強烈的提醒，促使信徒認真思考上帝的呼召並對福音的使命作出回應。

第6節「住在地上的人」，就是那些敬拜龍和獸的世人（13:3、8、12、14），天使呼籲他們「應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的」（v.7），敬拜那真正的權柄。神是慈愛、公義的，祂「不願有一人沈淪，乃願人人都悔改」（彼後3:9），已經給了世人太多的機會，但現在已經「不再有時日了」（10:6）。

啟示錄14:4-5對基督徒的教導非常深刻：忠於基督、保持屬靈的純潔、活出誠實的生命、順服神的旨意、與世界分別為聖，並且要堅守信仰，即便在患難中也要持守這些特質。這段經文激勵信徒不僅要在神面前保持無瑕疵，還要與其他信徒一起，在這世上成為基督光明的見證人。

啟示錄14:2-3的聲音和新歌象徵著天上的敬拜與屬靈的奧秘，強調上帝的威嚴與救贖力量。只有那十四萬四千人能學這新歌，表明他們是特別蒙拯救並忠於信仰的群體，象徵著完全的救贖和在屬靈征戰中的得勝。這段經文對現代信徒來說，是一個提醒，呼召我們持守忠誠、追求聖潔，並在信仰中堅定，最終參與到那天上的新歌敬拜中。

啟示錄14:1-2節不僅描述了得勝的信徒群體和他們的屬靈印記，也強調了天上敬拜的威嚴與和諧，以及神的全能與救贖。這段經文提醒我們作為信徒，應該在生活中保持對神的忠誠，並以生命和行動敬拜祂。同時，我們也被提醒，神的計劃最終會帶來完全的得勝，並讓屬祂的人在祂的國度中享受與祂同在的榮耀。

第5節，這些人「沒有瑕疵」，並不是說他們道德上毫無過失，而是表明他們是蒙神悅納的祭物（羅12:1；來9:14）。因為基督已經「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的」（弗5:26-27），所以他們可以「作初熟的果子歸與神和羔羊」。

這段經文提醒教會，不論外在環境如何變遷，我們的焦點始終應該放在神的話語和救恩上，並以屬靈的力量抵擋各種形式的逼迫與挑戰。

啟示錄13:16-18提醒教會在末世中要持守對神的忠誠，儆醒面對來自世界的屬靈爭戰，並時刻預備迎接逼迫和挑戰。這是對今日教會的一個重要提醒，無論我們身處何時何地，都應以信仰為根基，站穩立場。［明天待續～］

歷代都有人推算誰的名字數目是「六百六十六」，結果包括尼祿、教皇、拿破侖、希特勒等等，但到底是誰，只有到時候才能揭曉。今天，世界金融技術的發展趨勢，是廣泛運用信用卡、條形碼、RFID芯片、手機支付、數字貨幣等電子支付方式來代替傳統的貨幣，每個人的身分、財富都被將數字化，個人在大數據技術面前毫無隱私，大政府將越來越可以輕易利用數字來控制每個人。因此，我們不必計算誰是「六百六十六」，而應該關心我們是否接受了神的印記（7:3）。