本章就像一場葬禮，由「巴比倫大城」的七首輓歌組成，不一定是按照時間排列的行事表。當這些預言在受苦的教會中被宣讀的時候，詩歌的韻律已經非常吸引聽眾，更不用說好消息本身了。

啟示錄17:18的「那女人」和「大城」象徵一個屬靈上墮落的權勢，她控制世界的政治、經濟和宗教體系，成為地上眾王的主宰。然而，她的結局是被毀滅（啟示錄18章）。這提醒信徒在末世中要謹慎，不要受世俗體系的誘惑，而要忠於基督，期待神的最終得勝與國度的實現。

神的審判不僅彰顯祂的公義，也提醒我們要常常儆醒，過一個聖潔和與神同行的生活。在這末後的時代，我們不僅要警醒預備，更要成為光和鹽，活出信仰，影響身邊的人。

就像箴言21:1說的，「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉」，神能使用「人的忿怒」（詩76:10）成全祂榮美的旨意。祂過去能用亞述管教悖逆的以色列民（賽10:5-6），將來也能使「諸王同心合意，遵行祂的旨意」（v.17），以毒攻毒，使獸國分裂、自掘墳墓。這否定了任何一種二元論，暫時的邪惡權勢也是為神的旨意而存在的。「直等到神的話都應驗了」（v.17），原文是複數，包括成就神國度的許多計劃。

這段經文給了我們屬靈的信心與警醒，讓我們期待羔羊最終的榮耀顯現。

在屬靈的爭戰中，敵基督和地上的勢力與信徒爭戰，實際上都是「與羔羊爭戰」（v.14），「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並祂的受膏者」（詩2:2）。而「同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的」（v.14），信徒並不是依靠自己的勢力和能力得勝，而是跟隨羔羊，支取「萬主之主，萬王之王」（v.14）的得勝。聖靈清楚地向當時和今天受苦的信徒宣告：「同著羔羊的」，必然是「蒙召」的，「蒙召」的必然會「被選」，而「被選」的一定會用實際生活證明他們是「忠心」的，所以他們「也必得勝」！

啟示錄17:9-11中，七王象徵人類歷史上與末世中的主要政權，獸代表撒但勢力在末世的巔峰展現。這段經文提醒我們：歷史掌控在上帝的手中，所有抵擋上帝的勢力終將歸於沉淪。信徒應以信心和盼望，堅守主的道路，期待主的最終得勝與新天新地的降臨。

第11節「第八位」就是「那先前有如今沒有的獸」（vv.3、11），也就是從海中上來的「十角七頭」獸（13:1）。「他也和那七位同列」（v.11），可能指敵基督的所作所為與七王同出一轍，本質都是「獸」。這獸變化多端、身分眾多，時而是王、時而是國，這正是撒但一向的伎倆，實際上每個王、每個國都是那「獸」本身，結局都是「歸於沉淪」（v.11）。

總結來說，啟示錄17:7-8提醒我們：即使邪惡勢力看似復興和強大，但它們的結局已經被上帝定下——就是沉淪；而屬神的子民因著信心，將得到永恆的保守和救恩。

所以見了這獸重新出現，「就必希奇」（v.8），跟從並敬拜它（13:3-4）。高舉人、否定神的人本主義、進化論，全部都是從有教會傳統的國家裡出現的。