12/21/2025 星期日
第四十六篇｜以色列與便雅憫的戰爭（上）（士師記20:1–23）
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經文（重點摘要）
利未人將妾的屍塊送至各支派，引發全國震動。以色列人從但到別是巴，並基列地，齊聚米斯巴，要問清此惡事。利未人述說基比亞人對妾所行的暴行。眾人同聲決議，必須剪除這惡人。他們派人去便雅憫，要求交出基比亞匪徒。便雅憫人卻不肯，反而聚集二萬六千人，另有基比亞七百勇士。以色列其餘支派共四十萬人。眾人上到伯特利求問神，神允許他們攻打，猶大支派先上陣。第一次交戰，以色列被便雅憫擊敗，死了兩萬二千人。（士師記20:1-23）
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📍即時場景｜以色列震驚：為何神允許他們出戰，卻任他們敗北？
米斯巴的曠場上，人山人海。來自各支派的男丁、長老與首領都聚集，氣氛凝重，群情激昂。十二塊血淋淋的屍塊的影像仍縈繞在他們心頭，每個人都被這震撼喚醒。
利未人站在眾人中間，聲音哽咽卻帶著怒火，講述基比亞的罪行。聽者無不震驚，怒吼聲如海潮響起：「必須剪除這惡事！」
然而，當使者去便雅憫傳達決議時，回答卻令人心寒。便雅憫人不僅沒有悔改，反而選擇包庇同族。他們迅速集合軍隊，基比亞七百名能用左手拉石甩準確無比的勇士，更成為他們的驕傲。
戰鼓在山谷回響，煙塵漫天。以色列四十萬大軍，信心滿滿，以為正義必然得勝。但當猶大率先上陣，卻被便雅憫擊潰，屍首橫陳兩萬二千。戰場染血，哀號聲四起。以色列震驚：為何神允許他們出戰，卻任他們敗北？
📍默想導言｜公義若沒有神的引導，容易成為血氣的爭戰
這段經文令人震撼。以色列群起討伐便雅憫，看似一場公義的行動，卻以慘敗開始。這顯示：即使旗幟寫著「正義」，若心中仍有隱藏的驕傲與未解的罪，戰爭也不會帶來勝利。
以色列的眾人沒有錯，他們對惡行憤怒，這是對的。但他們的心是否真在神面前謙卑？他們聚集、吶喊、制定戰略，但第一次尋問神，只是問「誰先上去」，而不是問「我們該怎麼行？」這透露出一種自信：他們以為人多兵強，就能自然而然得勝。
便雅憫的選擇更顯荒謬。若他們願意交出基比亞的匪徒，悲劇或許止於此。但他們卻為了保全族群的面子，而與全國為敵。驕傲蒙蔽了他們，最終把自己拖進滅亡。
這場戰役告訴我們：公義若沒有神的引導，容易成為血氣的爭戰。自以為站在正義的一方，不代表就必然得勝。真正的勝利，需要謙卑尋求神，而不是倚靠人數與力量。
📍神學亮光｜真正的勝利，不是藉著毀滅，而是藉著捨己與愛
一、群體的公義呼聲
利未人分送屍塊，雖令人震驚，卻成功喚醒民族良心。這顯示神仍允許某些震撼事件，成為呼召群體悔改的契機。
二、便雅憫的剛硬
便雅憫明知基比亞的惡行，卻選擇袒護。這反映人性一種危險：將群體榮譽看得比真理重要。神學上，這是「群體偶像」的顯現——為了保全族群，而犧牲公義。
三、以色列的急躁
以色列人求問神時，只是問「誰先上去」，而不是「是否該打？」或「怎樣打？」這顯示出一種表面的敬虔。他們心裡已有決定，只是想要神的背書。神雖允許他們上陣，但也藉著失敗讓他們學習：真正的戰爭必須倚靠祂，而不是靠勢力。
四、第一次失敗的意義
二萬二千人的死亡，是一個屬靈的提醒。當我們自以為公義，卻沒有在神面前謙卑，就可能經歷挫敗。這並非神不公，而是祂要管教祂的百姓，使他們明白：公義之戰若沒有神同在，仍會失敗。
五、對基督的對照
以色列與便雅憫的爭戰，是兄弟相殘。但基督來到世上，卻將敵人化為弟兄。祂的十字架顯明：真正的勝利，不是藉著毀滅，而是藉著捨己與愛。這讓我們看到：人的爭戰只能帶來死亡，唯有基督帶來和好。
📍生命對話｜在教會或群體中，我們是否也常陷入「便雅憫的選擇」？
親愛的弟兄姊妹，這故事提醒我們：在教會或群體中，我們是否也常陷入「便雅憫的選擇」？當有人犯錯時，我們是否為了保全面子，選擇袒護，而不是站在真理上？
我們也要自問：當我們面對邪惡時，是否像以色列眾人一樣，滿腔熱血卻少了謙卑？我們容易憤怒，容易下決定，但卻少花時間跪下來問神：「主啊，我們該怎麼行？」
第一次戰敗，是神對以色列的提醒，也是對我們的提醒。教會若只倚靠人數、聲勢、制度，而不真心依靠神，就可能在最該得勝的戰役中失敗。
這段經文也挑戰我們個人生命：我們是否常覺得「我在對的一方」，就不再檢查自己的心？然而神看重的不是我們的自信，而是我們是否願意謙卑依靠祂。
願我們不僅有憤怒的正義，更有謙卑的敬畏。願我們在面對爭戰時，不僅求神「誰先上去」，更求祂「如何行祂的旨意」？
📍生活應用
1.面對邪惡要堅決：不能因人情或面子而袒護罪惡。
2.行公義要謙卑：不要因為人多勢眾就自信，反要倚靠神。
3.常常省察：即使自以為站在正義的一方，也要檢查是否真的遵行神的旨意。
📍討論題（約100字）
1.便雅憫為何寧願與全國為敵，也不交出匪徒？
2.以色列人第一次求問神的態度有何問題？
3.今天的教會如何避免落入「自以為正義卻缺乏謙卑」的陷阱？
📍禱告
主啊，我們來到祢面前，謙卑承認自己的有限與偏差。我們常像以色列人一樣，心中充滿熱心與自信，卻在不知不覺中失去了對祢的敬畏。我們容易把自己的立場當成真理，把多數人的聲音誤以為就是祢的心意，卻忘了停下腳步，安靜尋求祢的旨意。主啊，求祢赦免我們這樣的驕傲與自義，洗淨我們因自以為正而生出的盲目。
主啊，也求祢光照我們，不讓我們成為便雅憫那樣的人，為了面子、情感或群體的利益而包庇罪惡、扭曲公義。賜給我們勇氣，敢於面對真相，也賜給我們謙卑，願意在祢的光中被指正、被更新。教導我們在每一次衝突與爭戰之前，先俯伏在祢面前，而不是急著證明自己是對的。
主啊，幫助我們明白，真正的得勝不在於人數、勢力或聲量，而在於是否行在祢的心意中。願我們學會等候，學會聆聽，學會順服。願祢的公義不帶著冷酷，祢的憐憫不失去真理，在我們中間彼此相遇。更新我們的心，使我們成為合祢心意的子民。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。第四十六篇｜以色列與便雅憫的戰爭（上）（士師記20:1–23）
經文（重點摘要）
利未人將妾的屍塊送至各支派，引發全國震動。以色列人從但到別是巴，並基列地，齊聚米斯巴，要問清此惡事。利未人述說基比亞人對妾所行的暴行。眾人同聲決議，必須剪除這惡人。他們派人去便雅憫，要求交出基比亞匪徒。便雅憫人卻不肯，反而聚集二萬六千人，另有基比亞七百勇士。以色列其餘支派共四十萬人。眾人上到伯特利求問神，神允許他們攻打，猶大支派先上陣。第一次交戰，以色列被便雅憫擊敗，死了兩萬二千人。
📍即時場景｜以色列震驚：為何神允許他們出戰，卻任他們敗北？
米斯巴的曠場上，人山人海。來自各支派的男丁、長老與首領都聚集，氣氛凝重，群情激昂。十二塊血淋淋的屍塊的影像仍縈繞在他們心頭，每個人都被這震撼喚醒。
利未人站在眾人中間，聲音哽咽卻帶著怒火，講述基比亞的罪行。聽者無不震驚，怒吼聲如海潮響起：「必須剪除這惡事！」
然而，當使者去便雅憫傳達決議時，回答卻令人心寒。便雅憫人不僅沒有悔改，反而選擇包庇同族。他們迅速集合軍隊，基比亞七百名能用左手拉石甩準確無比的勇士，更成為他們的驕傲。
戰鼓在山谷回響，煙塵漫天。以色列四十萬大軍，信心滿滿，以為正義必然得勝。但當猶大率先上陣，卻被便雅憫擊潰，屍首橫陳兩萬二千。戰場染血，哀號聲四起。以色列震驚：為何神允許他們出戰，卻任他們敗北？
📍默想導言｜公義若沒有神的引導，容易成為血氣的爭戰
這段經文令人震撼。以色列群起討伐便雅憫，看似一場公義的行動，卻以慘敗開始。這顯示：即使旗幟寫著「正義」，若心中仍有隱藏的驕傲與未解的罪，戰爭也不會帶來勝利。
以色列的眾人沒有錯，他們對惡行憤怒，這是對的。但他們的心是否真在神面前謙卑？他們聚集、吶喊、制定戰略，但第一次尋問神，只是問「誰先上去」，而不是問「我們該怎麼行？」這透露出一種自信：他們以為人多兵強，就能自然而然得勝。
便雅憫的選擇更顯荒謬。若他們願意交出基比亞的匪徒，悲劇或許止於此。但他們卻為了保全族群的面子，而與全國為敵。驕傲蒙蔽了他們，最終把自己拖進滅亡。
這場戰役告訴我們：公義若沒有神的引導，容易成為血氣的爭戰。自以為站在正義的一方，不代表就必然得勝。真正的勝利，需要謙卑尋求神，而不是倚靠人數與力量。
📍神學亮光｜真正的勝利，不是藉著毀滅，而是藉著捨己與愛
一、群體的公義呼聲
利未人分送屍塊，雖令人震驚，卻成功喚醒民族良心。這顯示神仍允許某些震撼事件，成為呼召群體悔改的契機。
二、便雅憫的剛硬
便雅憫明知基比亞的惡行，卻選擇袒護。這反映人性一種危險：將群體榮譽看得比真理重要。神學上，這是「群體偶像」的顯現——為了保全族群，而犧牲公義。
三、以色列的急躁
以色列人求問神時，只是問「誰先上去」，而不是「是否該打？」或「怎樣打？」這顯示出一種表面的敬虔。他們心裡已有決定，只是想要神的背書。神雖允許他們上陣，但也藉著失敗讓他們學習：真正的戰爭必須倚靠祂，而不是靠勢力。
四、第一次失敗的意義
二萬二千人的死亡，是一個屬靈的提醒。當我們自以為公義，卻沒有在神面前謙卑，就可能經歷挫敗。這並非神不公，而是祂要管教祂的百姓，使他們明白：公義之戰若沒有神同在，仍會失敗。
五、對基督的對照
以色列與便雅憫的爭戰，是兄弟相殘。但基督來到世上，卻將敵人化為弟兄。祂的十字架顯明：真正的勝利，不是藉著毀滅，而是藉著捨己與愛。這讓我們看到：人的爭戰只能帶來死亡，唯有基督帶來和好。
📍生命對話｜在教會或群體中，我們是否也常陷入「便雅憫的選擇」？
親愛的弟兄姊妹，這故事提醒我們：在教會或群體中，我們是否也常陷入「便雅憫的選擇」？當有人犯錯時，我們是否為了保全面子，選擇袒護，而不是站在真理上？
我們也要自問：當我們面對邪惡時，是否像以色列眾人一樣，滿腔熱血卻少了謙卑？我們容易憤怒，容易下決定，但卻少花時間跪下來問神：「主啊，我們該怎麼行？」
第一次戰敗，是神對以色列的提醒，也是對我們的提醒。教會若只倚靠人數、聲勢、制度，而不真心依靠神，就可能在最該得勝的戰役中失敗。
這段經文也挑戰我們個人生命：我們是否常覺得「我在對的一方」，就不再檢查自己的心？然而神看重的不是我們的自信，而是我們是否願意謙卑依靠祂。
願我們不僅有憤怒的正義，更有謙卑的敬畏。願我們在面對爭戰時，不僅求神「誰先上去」，更求祂「如何行祂的旨意」？
📍生活應用
1.面對邪惡要堅決：不能因人情或面子而袒護罪惡。
2.行公義要謙卑：不要因為人多勢眾就自信，反要倚靠神。
3.常常省察：即使自以為站在正義的一方，也要檢查是否真的遵行神的旨意。
📍討論題（約100字）
1.便雅憫為何寧願與全國為敵，也不交出匪徒？
2.以色列人第一次求問神的態度有何問題？
3.今天的教會如何避免落入「自以為正義卻缺乏謙卑」的陷阱？
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✅今日詩歌
聽啊，天使高聲唱
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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