12/4/2025 星期四
第二十九篇｜神預告拯救者的誕生（士師記13:1–25）
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經文（重點摘要）
以色列人再度行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。瑣拉族人瑪挪亞的妻子不能生育，耶和華的使者向她顯現，宣告她將生一個兒子，要作拿細耳人，拯救以色列脫離非利士人的手。夫婦敬畏回應，神再次顯現印證，孩子出生，名叫參孫，耶和華的靈感動他。（士師記13:1–25）
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即時場景｜外頭的非利士轄制仍在，但屋內燃起新的希望
瑣拉小城，空氣中瀰漫著被非利士人轄制的沉悶氣息。田地裡的人勞苦耕種，卻隨時可能被掠奪，婦人與孩童活在恐懼中，心裡都覺得神的榮耀已遠離。
瑪挪亞的妻子坐在門口，目光凝望著遠方荒涼的山谷，心中仍帶著不孕的隱痛。就在這樣的日子裡，一位不凡的使者臨到她，臉如光輝，話語帶著權柄。
祂告訴她，她將懷孕生子，那孩子要歸耶和華作拿細耳人。她心中震動又惶恐，快快回到丈夫身邊述說這奇事。瑪挪亞心存敬畏，向神呼求再一次印證。
當天傍晚，他們一同獻祭，火焰升騰之際，使者竟隨火上升。他們伏地而拜，戰兢中卻有平安，因知道神已眷顧祂的百姓。
不久，哭聲響徹屋內——生命從絕望的子宮誕生。這孩子名叫參孫。外頭的非利士轄制仍在，但屋內燃起新的希望。因耶和華的靈，已開始感動這嬰孩。
默想導言｜當人以為生命的可能性已關上，神卻在「不能」之處打開「能」
士師記的循環再次出現：百姓行惡、神的審判、外族轄制。然而在最深的黑暗裡，神的恩典總是預備一條新路。祂不是先解決外在的壓迫，而是先在一個家庭、一個不孕的婦人身上動工。
這故事讓我們想起亞伯拉罕與撒拉、哈拿與撒母耳的故事。當人以為生命的可能性已關上，神卻在「不能」之處打開「能」。祂選擇在軟弱、荒蕪、不可能的境地中，彰顯祂的作為。
參孫的誕生不僅是家庭的喜樂，也是整個民族的記號：神仍看顧，仍記念祂的約。雖然以色列人不斷跌倒，但神的救贖計劃沒有停歇。
這默想提醒我們：神的拯救往往不是轟轟烈烈開始，而是悄然種在日常，從一個無名婦人的子宮開始。這樣的神，叫我們安心，因祂不因人的軟弱而止步；反之，祂選擇在軟弱中顯出祂的大能。
神學亮光｜從軟弱的人到完全的主，顯明神的救恩歷史一步步推進
這段經文有三個神學重點：
一、神的主權與憐憫
以色列人再次行惡，神任憑他們落入非利士人的轄制。但審判不是終點，拯救是祂最終的目的。神主動差遣祂的使者，進入一個平凡家庭的生活中。這顯示救恩不是源自人的尋求，而是神憐憫的先行。
二、拿細耳人的呼召
參孫一出生就被分別為聖，作拿細耳人（不可喝酒、不可剃髮、不可碰死屍）。這象徵全然歸神的聖潔生命。神不僅預告一個拯救者的誕生，更指明他一生的方向。這提醒我們，神的呼召是帶著標記與界線的，不是隨意的自由，而是聖潔的委身。
三、救恩的起始與未來的影子
參孫的誕生，是拯救非利士轄制的開始。雖然他後來的生命充滿矛盾與跌倒，但神仍藉著他擊打仇敵。這讓我們看見，一切救恩的預告都指向那位真正無瑕疵的拯救者——基督。耶穌同樣是藉著天使的宣告而降生，祂的一生全然歸神，祂的死與復活帶來最完全的拯救。
因此，參孫不是終極的答案，而是預表基督的影子。從神的應許到實現，從軟弱的人到完全的主，顯明神的救恩歷史一步步推進。
生命對話｜神要從最微小的地方，點燃祂的救恩火焰
親愛的弟兄姊妹，這段故事邀請我們思想：當我們被環境轄制、心靈荒涼時，我們是否仍能相信神的恩典正悄然臨近？
或許，你正如瑪挪亞的妻子，心裡背著無法言說的痛——無力、無果、無望。但神的眼光看見，你的生命不是荒蕪的終點，而是恩典的起點。祂要在你的軟弱處彰顯祂的能力。
也或許，你正像以色列民族，因自己的失敗反覆進入轄制，覺得不配再被神眷顧。但這故事告訴我們：神的信實不隨我們的軟弱而改變。祂的愛不因我們的失敗而撤回。祂仍會為祂的百姓興起拯救。
參孫的故事提醒我們，呼召不是等候我們準備好才臨到，而是神先說「這是我的人」。今天我們也被呼召，作為聖潔的群體，在世界的壓制中，成為見證。雖然我們可能會跌倒，但神的靈仍能感動我們，賜下力量與使命。
因此，不要輕看你自己的家庭、你的生命狀態，因為神可能正要從最微小的地方，點燃祂的救恩火焰。
生活應用
1.在軟弱中仰望神：即使環境荒蕪，也要相信神能在「不能」中開啟「能」。
2.活出分別為聖：參孫從出生就有拿細耳人的記號。今天我們雖不在律法下，但仍要在生活中彰顯屬神的特質。
3.盼望的起點：即便外在壓制未解，神仍能在家庭、個人生命中種下新的盼望。
討論題
1.參孫的出生與其他「不孕婦人蒙恩」的故事有何相似與不同？
2.我們如何理解「拿細耳人」的分別為聖在今日信徒生命中的意義？
3.當我們面對反覆的失敗時，如何重新相信神的拯救仍臨到？
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✅今日詩歌
無人能與祢相比
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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