11/29/2025 星期六
第二十四篇｜以色列再度悖逆（士師記 10:6–18）
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經文（重點摘要）
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，敬拜巴力、亞斯他錄、亞蘭、 西頓、摩押、亞捫、非利士諸神，離棄耶和華，不事奉祂。耶和華向他們發怒，把他們交在非利士人和亞捫人手裡。亞捫人欺壓以色列人十八年，攻擊基列與猶大、便雅憫、以法蓮，使以色列極其窘迫。百姓哀求耶和華，承認他們離棄真神，耶和華卻提醒他們祂曾拯救過他們，但他們仍背棄。祂說：「你們去哀求所選擇的神吧！」然而百姓痛悔，除掉外邦神，單單事奉耶和華。耶和華因以色列人受苦的哀聲，就心中憂傷。百姓在米斯巴聚集，準備迎戰亞捫人，卻在等待神所要興起的拯救者。（士師記 10:6–18）
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即時場景｜拜偶像的煙味，瀰漫以色列全地
以色列全地的黃昏，風從山谷吹向城邑，帶著一股令人心裡發沉的氣味──那是拜偶像的煙味。人群在田間忙碌，如常地生活，但祭壇上的火光卻越燒越亮，照出以色列的心再度偏離耶和華。這不是第一次，也可能不是最後一次。
在城外的高處，一位父親帶著兒子站在巴力的祭壇前。他遲疑，但仍伸出手，把預備好的供物放上去。兒子不解地問：「我們不是有耶和華嗎？」父親沉默，眼中閃過複雜的恐懼──他怕的是亞捫人的威脅、以色列日漸衰弱的力量，還有那看似更「實在」的偶像庇佑。他忘了曾帶領祖先出埃及的耶和華，也忘了曾在曠野供應嗎哪的那位神。
亞捫人的軍隊已在邊境集結，塵土滿天，戰鼓震動百姓的心。人們奔走相告：「他們來了！我們該怎麼辦？」但那呼求耶和華的聲音，卻像被厚厚的迷霧掩埋了許久。
在基列的某個夜裡，一群長老匆匆聚集。他們面色蒼白，知道以色列已無力自救。他們為自己多年來的冷淡與悖逆感到羞愧。但更深的恐懼是：耶和華是否已不再聽他們？
就在這沉重的夜裡，以色列人在苦難的壓迫下，再次呼求耶和華。他們哭喊，撕裂衣袍，承認自己的罪。他們放下偶像──那些曾以為能保護他們的廢物，如今在夜色中倒向一邊。
當星光照下來，地上遍滿破碎的偶像。以色列終於明白：只有耶和華能救他們。
默想導言｜悔改不是「逃避痛苦的手段」，而是「回到神面前的轉向」
士師記 10:6–18 再次展現一個令人心痛的循環──以色列悖逆、被壓制、呼求、悔改、再得拯救。若你只把這當成古代的歷史，就會錯失經文最深的鏡子：這是一面照出我們生命光景的鏡。
經文以一長串異教神明的名字開場（10:6），巴力、亞斯他錄、亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神……列得像一張屬靈敗壞的清單。每一個神明的名稱，都象徵著一個時代的誘惑──更方便的信仰、更世俗的依靠、更誘人的利益、更能滿足人心恐懼的寄託。
這不是單純的宗教問題，而是心的問題：以色列愛世界勝過愛神。
神容許亞捫人與非利士人壓制他們──不是報復，而是管教。苦難成了提醒，壓迫成了警鐘，痛苦成了鏡子。於是，以色列終於看見自己的真相。
然而最刺痛人的，是神的回應：「我豈不是救過你們……你們卻離棄我、事奉別神；所以我不再救你們了。」（10:11–13）
這不是拒絕，而是要他們看見悔改不是「逃避痛苦的手段」，而是「回到神面前的轉向」。
以色列這一次的悔改不是喊喊口號，也不是表面情緒，而是具體地「把外邦神除掉」，重新事奉耶和華（10:16）。這是悔改真正的證據。
最後，以色列人問：「誰能起來率領我們？」（10:18）這質問不只對當時的百姓，也是對每一個迷失於世界、心靈被偶像吸住的現代人：你願意讓誰作你的王？
神學亮光｜神的憐憫比人的悔改更深
這段經文的神學核心，是神與祂百姓之間充滿張力卻從未放棄的關係。
第一，悖逆不是單次的行為，而是心的方向。
以色列所拜的偶像不是雕像，而是「依靠」。每一個偶像背後都有一種恐懼與欲望：對安全感的追求、對掌控的渴求、對認同的渴求。這說明人心天然地離神，而悖逆是一種長期的內在姿態。
第二，神的管教是出於愛，而非拒絕。
神容許外邦壓制以色列，是要讓他們醒悟過來。苦難在神的手中，從來不是要摧毀人，而是要喚醒人。
祂說：「我不再救你們了。」
這不是絕情，而是讓他們看見自己把神當作「緊急工具」。神要的是關係，不是利用。
第三，真正的悔改必須伴隨行動。
以色列人不只哭喊，他們「除掉」外邦神。這是一個真正悔改的人會做的事──把罪具體地挪開，把生命重新向神對齊。
悔改不只是情緒，而是轉身。
第四，神的憐憫比人的悔改更深。
經文最動人的一句話是：「祂因以色列受的苦難，就心中擾動。」（10:16）這是一位神，不是冷漠的審判者，而是有情有義的父。即使以色列多次悖逆，神仍然「心裡不忍」。祂的心被百姓的苦痛觸動──這不是被說服，而是祂愛本質的自然流露。
第五，救恩的期待指向一位真正的領袖。
以色列人焦急地問：「誰能率領我們？」這是士師記中不斷浮現的一個期待──關於一位可以真正帶領、真正拯救、永不失敗的拯救者。
這位領袖在士師時代總是「暫時」的，直到新約才完全顯明──那位完全的士師、完全的王，就是耶穌基督。
生命對話｜把那些偷走你心的事物放下，把那些讓你遠離主的依靠拆下
親愛的心，你是否願意在這段經文前，停下腳步，聽聽內心深處微弱的聲音？
有時候，你和我都像以色列人。不是因為我們拜木頭或石頭，而是因為我們在恐懼裡尋找安慰，在焦慮裡抓住能依靠的東西。我們或許會說我們愛主，但在壓力來臨時，我們最先尋找的，卻常常不是神。
我們會依靠關係、依靠金錢、依靠能力、依靠成就、依靠他人的肯定。而這些「依靠」若比神更大，就成了我們的偶像。
親愛的心，你是否也有過走了很遠才發現自己離主很遠的時候？或是當你受傷、疲憊、孤單、害怕時，你發現自己幾乎忘了祈禱？
但你知道嗎？神沒有放棄你。祂的心，正如那句經文：「因以色列受的苦難，就心中擔憂。」
祂看見你夜裡的眼淚，看見你深處的嘆息，看見你心裡的掙扎。祂不是冷眼旁觀，而是深深被你吸引，被你的痛所觸動。
親愛的心，請再一次回轉吧。
不是用言語，而是用行動──
把那些偷走你心的事物放下，
把那些讓你遠離主的依靠拆下。
你的神比你想像的更近，比你以為的更柔軟。祂今天仍在問：「孩子，你願意回家嗎？」
生活應用
1.具體找出生命中的「替代神」
寫下一件你最容易依靠卻不是神的事物──也許是安全感、金錢、關係、成就、認同。誠實面對，悔改從誠實開始。
2.每天安排一段固定時間，只為神保留
不是為了事工，不是為了責任，而是為了與祂相處。你越親近主，偶像就越沒有空間。
3.學習用禱告而非本能來應對壓力
每當你感到焦慮、恐懼、急躁，就停下一分鐘，說：「主啊，我需要祢。」
這是拆毀偶像最實際的操練。
4.在苦難中尋求神的心，不只尋求解決方法
苦難常是神的提醒，而不是神的拒絕。
問祂：「主啊，祢想在這件事上教我什麼？」
5.在群體中彼此提醒，彼此扶持
以色列人的悖逆不是個人的，而是群體性的；今天的教會也需要彼此守望。
找一位屬靈同伴，一起分享生命中的掙扎，互相扶持。
思考題
1.在你現在的生命中，有哪一個「偶像」最容易取代神？
2.你願意如何具體地將它拆下？
3.在壓力來臨時，你第一個反應是什麼──逃避、尋求掌控、依靠自己，還是回到神面前？
請誠實回答。
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✅今日詩歌
從天上來的聲音
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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