11/26/2025 星期三
第二十一篇｜示劍的滅亡與亞比米勒的結局（士師記 9:22–57）
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經文（重點摘要）
亞比米勒作以色列的首領三年後，神使惡靈降在亞比米勒與示劍人中間，彼此反目。示劍人設伏攻擊過路人，背叛亞比米勒。迦勒挑戰亞比米勒的權柄，煽動城中百姓。亞比米勒帶兵擊敗迦勒，毀壞示劍城，殺死城中百姓，並撒鹽於城。示劍樓中約一千人避難，亞比米勒焚燒樓房，眾人死去。之後，亞比米勒攻打提備斯城，百姓躲進高樓，亞比米勒欲焚燒樓門時，一個婦人拋下一塊磨石，打破他的頭顱。亞比米勒急求拿兵器的少年殺他，以免被說是婦人所殺。經文結尾指出：這是神報應亞比米勒與示劍人所行的惡。（士師記 9:22-57）
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即時場景｜歷史翻過一頁，唯有火與石訴說著神的審判
示劍城外，煙霧瀰漫，烈火熊熊。亞比米勒冷眼看著焚燒的樓，哭喊聲與烈焰交織，刺破天際。千人命喪火中，曾經擁立他為王的城，如今化為灰燼。
空氣中瀰漫著焦土與死亡的氣息，血與鹽混合，象徵徹底的毀滅。
他未止步，又揮軍進攻提備斯。百姓驚惶逃進高樓，門緊閉，樓聲轟響。亞比米勒意氣風發，命令士兵搬柴焚燒。
忽然，一塊沉重的磨石從樓頂墜下，正中他的頭顱。血湧如泉，他踉蹌倒地，痛苦卻清醒地喊：「快，用刀殺我，免得人說：一個婦人殺了他！」
那一刻，曾經張狂的荊棘王，生命終結於一個無名婦人的手中。歷史翻過一頁，唯有火與石的記憶，訴說著神的審判。
默想導言｜神使惡靈降下，讓自私的人收割自己的惡果
亞比米勒的結局，印證了約坦的寓言：荊棘作王，最終必焚毀人與自己。三年短暫的權力，不僅未帶來祝福，反而引來彼此的仇恨。神使惡靈降下，讓自私的人收割自己播下的惡果。
示劍的滅亡，是百姓選錯王的代價。他們曾擁立亞比米勒，如今卻被他焚毀。人的選擇若背離神，最終必嘗苦果。
亞比米勒的死更具諷刺。他以血腥掌權，卻因一塊磨石而亡。他害怕羞辱，不願被說是死於婦人之手，卻正是如此被歷史銘記。這提醒我們：人若追逐榮耀與面子，最終將在神的審判下被顛覆。
默想此處，我們被提醒：神不僅在戰場上顯能，更在歷史裡施行公義。祂讓驕傲的人在最脆弱的方式下倒下，顯明祂的審判是徹底且公正的。
神學亮光｜神往往以人最看重之處為審判，使人真相顯露
一、神的審判臨到。
經文清楚指出：神使惡靈降下，使亞比米勒與示劍人反目。這不是偶然的政治動盪，而是神介入歷史，使惡人自食其果。
二、荊棘寓言的應驗。
約坦曾警告：荊棘的火必焚毀人與自己。亞比米勒焚燒示劍樓，是荊棘之火；磨石壓碎他的頭，則是火反燒己身的結局。神的話語真實成就。
三、錯誤選擇的後果。
示劍人選擇了亞比米勒，因為血緣與利益，而非公義與信仰。他們最終被毀滅，顯明百姓對領袖的選擇，影響的是全城的命運。
四、驕傲與羞辱的對比。
亞比米勒畏懼羞辱，不願被說死於婦人之手，卻因此成為他歷史的註腳。神往往以人最看重之處為審判，使人真相顯露。
五、神公義的總結。
經文最後強調：這是神報應亞比米勒與示劍人所行的惡。神的審判不是片刻的報復，而是歷史的收尾，彰顯祂的公義與聖潔。
生命對話｜人生最大的悲劇是自以為成功了，可卻在神的審判下倒塌
親愛的弟兄姊妹，亞比米勒的故事提醒我們：人生最大的悲劇，不是失敗，而是自以為成功卻在神的審判下倒塌。他以為自己建立了王權，卻不知自己只是荊棘，帶來焚毀。
我們是否也在生命裡立過「荊棘王」？也許是驕傲、自我中心，或錯誤的依靠。它們在短暫時似乎帶來安全感，但最終只會焚燒我們的靈魂與人際。
示劍人也給我們警戒：他們因短暫利益選錯王，最終整城滅亡。作為神的子民，我們要學習以信仰與真理作為選擇的標準，而不是人情或眼前的好處。
亞比米勒的結局更提醒我們：神的審判必臨到。即使人一時得勢，若不敬畏神，必在最意想不到之處被顛覆。弟兄姊妹，我們是否願意在今日就悔改，讓基督作我們的王，而不是荊棘？祂的寶座帶來的是生命，不是焚毀；是醫治，不是毀滅。
生活應用
1.謹慎選擇生命的王。
不要因短暫利益立錯主宰，要讓基督坐在寶座上。
2.警惕驕傲的陷阱。
人最在意的榮耀，往往成為神審判的焦點。
3.記念神的公義。
惡人一時得勢，但神必在歷史中顯出公正。
4.遠離「荊棘」的火。
放下驕傲與錯誤的依靠，免得生命被焚毀。
討論題
亞比米勒與示劍人因彼此的惡而同歸於盡，正是神的審判。
1.你生命中是否也有「荊棘」正在焚燒你？
2.你如何學習避免示劍人的錯誤，立基督為王？
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✅今日詩歌
因著信
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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