11/24/2025 星期一
第十九篇｜以弗得的迷思
（士師記 8:22–35）
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經文（重點摘要）
以色列人請基甸和他的子孫治理他們，但基甸拒絕說：「我不管理你們，耶和華要管理你們。」然而，他卻要百姓把所奪得的金環交給他。他用這些金子製作了一件以弗得，立在本城俄弗拉。以色列眾人隨從那以弗得行邪淫，成為陷阱，敗壞全國。基甸在世時，國中太平四十年。他有許多妻子和七十個兒子，並有妾生一子，名叫亞比米勒。基甸老死後，以色列人又轉去隨從巴力，忘記耶和華，也不記念基甸的恩惠。（士師記 8:22-35）
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即時場景｜在安定與繁榮中，百姓的心悄悄遠離神
夕陽餘暉映照在基甸的家鄉俄弗拉，戰場的硝煙早已散去，國中一片安寧。人們心懷感激，擁戴基甸為他們的領袖，甚至願他子孫世世代代掌權。基甸面對眾人的呼聲，口中堅定回答：「我不管理你們，耶和華要管理你們。」
然而，不久之後，他收取了大量金飾，打造出一件金光閃閃的以弗得。人們帶著好奇與敬仰，來到俄弗拉瞻仰這件器物。起初似乎是敬拜的象徵，然而漸漸地，焦點從耶和華轉移到這件人手所造之物。人群聚集、跪拜，習俗如潮水般淹沒了真誠的敬拜。
夜深人靜時，基甸望著這件以弗得，心中複雜：這是榮耀的標誌，還是危險的陷阱？在安定與繁榮中，百姓的心正悄悄遠離神。
默想導言｜以弗得本是大祭司使用的聖物，象徵與神的交通與判斷
基甸的故事揭示了一個令人深省的真理：人的失敗，往往不是在戰場上，而是在榮耀中。當百姓擁戴他時，他拒絕了人的王位，口中承認神的統治。然而，他卻在生活的選擇上，為自己設立了一個象徵性的中心──以弗得。
以弗得原本是大祭司使用的聖物，象徵與神的交通與判斷。但基甸所製作的金以弗得，卻成了人膜拜的對象，取代了神的地位。人心總容易追尋可見的象徵，卻忽略無形的真神。
這段經文提醒我們，最大的危機不是敵人的刀劍，而是心靈的偏移。當人敬拜的焦點被轉移，即使是以宗教為名，也可能墮入偶像的陷阱。
基甸在戰爭中剛強，卻在繁榮中失守。四十年的太平，並沒有使百姓更忠於神，反而讓他們更快忘記神的恩典。這是一個嚴肅的警告：若信仰不以神為中心，再輝煌的成就都會成為陷阱。
神學亮光｜屬靈領袖的試探，常是微妙的自我高舉
一、拒絕王位卻未能拒絕驕傲。
基甸的話語正確：「耶和華要管理你們。」然而，他的行動卻表露出另一種自我中心。他沒有建立王國，卻建立了以自己為中心的敬拜焦點。屬靈領袖的試探，常不是公開的叛逆，而是微妙的自我高舉。
二、以弗得的象徵與陷阱。
原本屬於祭司的聖物，被基甸以金打造，放在自己的城中。這顯示人常將屬靈的象徵轉化為權力與榮耀的工具。當人開始敬拜「形式」而不是神本身，信仰就失去了核心。
三、屬靈成功後的危險。
基甸在戰爭中依靠神，但在和平中卻依靠自己。這對今日的教會與信徒是重要提醒：危機常在安逸之後。當環境穩定、事工有果效時，我們最容易將榮耀轉向自己。
四、百姓的墮落與忘恩。
以色列人隨從以弗得行邪淫，顯示人心傾向偶像，容易被外在形象吸引。他們不僅忘記耶和華，也忘記神藉著基甸所成就的拯救。人若不常常記念神的恩典，就會迅速墮落。
五、基督的對比。
與基甸不同，耶穌基督在榮耀與權力面前，完全不為自己留下任何榮耀，祂指向父神，並將自己獻上成為真正的拯救。這提醒我們：真正的屬靈領袖，不是奪取榮耀，而是把榮耀歸於神。
生命對話｜真正的信仰，在於內心是否單純敬拜神
親愛的弟兄姊妹，你是否也曾在困境中專心依靠神，卻在順利中漸漸鬆懈？我們的陷阱，往往不是刀劍，而是金以弗得──那些看似屬靈、卻奪走神榮耀的事物。
可能是你的服事成果，可能是教會的建築與規模，甚至可能是我們所愛的傳統或習慣。當我們把焦點放在這些象徵，而非神自己，它們就成了偶像。
基甸的故事提醒我們：真正的信仰，不在於外在的榮耀，而在於內心是否單純敬拜神。若我們不謹慎，即使是為神的事工，也可能變成自我的彰顯。
弟兄姊妹，你的生命中是否有「以弗得」──那個取代神的中心？或許不是金子打造的物件，而是你心中暗暗倚靠的東西。今天，神呼召我們再次歸回祂，承認祂才是唯一的主宰。
生活應用
1.防備屬靈的偶像。
不要讓事工、成就、制度或習慣取代對神的敬拜。
2.警醒安逸中的危機。
成功與安定最容易使人遠離神，要常常記念祂的恩典。
3.榮耀只歸神。
在任何果效或成就中，學習謙卑，把一切讚美歸給祂。
討論題
基甸拒絕王位，卻留下以弗得，成為陷阱。
1.你生命中是否也有類似的「以弗得」──看似屬靈卻奪走神榮耀的事？
2.你如何確保在成功與安逸中，仍能把焦點放在神身上？
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Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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