11/12/2025 星期三
第七篇｜俄陀聶——無能者的大能（士師記 3:7–11）
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經文（重點摘要）
以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的神，去事奉巴力和亞舍拉。耶和華的怒氣向以色列人發作，把他們交在米所波大米王古珊‧利薩田的手裡，以色列人服事他八年。以色列人哀求耶和華，耶和華就為他們興起拯救者──迦勒的弟弟基納斯的兒子俄陀聶。耶和華的靈降在他身上，他就做了以色列的士師，帶領他們爭戰，得勝仇敵，於是國中太平四十年。（士師記 3:7–11）
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即時場景｜俄陀聶——無能者的大能
夜色更深，曠野的寒氣刺骨，微弱的營火映照著以色列人滿是灰塵與疲憊的臉龐。孩童在母親懷中輕聲哭泣，長者的眼神空洞無神。八年來的壓迫，使他們的歌聲沉默、信心消散。他們曾在應許之地歡呼，如今卻在異族的統治下低聲歎息。米所波大米的軍兵時常侵擾，掠奪他們的糧食與牲畜，留下被踐踏的田地與破碎的心靈。每一次日落，都是恐懼的開始；每一次黎明，都是新的煎熬。
然而，在這深沉的黑夜中，悔改的呼聲開始迴盪。有人跪下禱告，有人舉手哭泣，他們終於想起曾拯救祖先出埃及的神。那被遺忘的信仰重新在絕望中被喚醒——「主啊，求祢拯救我們！」他們的哀聲穿越荒野，直達天上的寶座。
就在那聲呼求中，神興起了一位拯救者俄陀聶——一位無能者的大能，在神的同在中，登上歷史舞台。他不是高舉權杖的將領，也不是響亮名聲的勇士，只是一位沉靜的信徒，一位記得神應許的後裔。當聖靈臨到他時，他的心被火燃燒，眼中閃爍出從神而來的光。夜裡，他望向遠方的山嶺，彷彿看見那位曾帶領以色列出埃及的神再次伸手。
清晨的第一道曙光中，他召集百姓，手中的刀因信心而堅定。戰鼓響起時，百姓的恐懼被信靠取代。他們知道——這場戰爭不是靠力量，而是靠耶和華的靈。當塵土落定，敵軍潰敗，久違的平安如雨降下。那天，大地重獲安息，百姓的眼淚化為感恩的歌聲，四十年的太平由此展開。
默想導言｜士師記的歷史是一首在悔改與墮落間起伏的悲歌
士師記的歷史，如同一首在悔改與墮落間起伏的悲歌。每當百姓遠離神，平安便漸行漸遠；每當他們在痛苦中呼求，神的憐憫又再次臨到。這段循環，不只是古代以色列的寫照，也是每一個信徒心靈的鏡像。
在本章，米所波大米的壓制揭露出以色列人的屬靈麻木——他們忘記了神，去事奉巴力和亞舍拉。那忘記，不是遺忘知識，而是心靈的轉向：他們仍有祭壇，卻沒有真誠的敬拜；仍有儀式，卻失去愛的記憶。這樣的信仰外殼，終究無法抵擋罪的侵蝕。
然而，當他們在痛苦中呼求時，神的心再次被憐憫觸動。祂興起俄陀聶——一個無名之人，卻成為神手中的器皿。這正是神一貫的作為：祂不倚重人的強大，而是尋找一顆願意順服的心。俄陀聶的力量不在於他的刀劍，而在於「耶和華的靈降在他身上」。人的勇氣會耗盡，唯有神的靈，能使人重新站起。
這段經文提醒我們：信仰的復興往往不是由環境開始，而是由心開始。當一個人真實地呼求，神就會行動；當教會願意悔改，神就會再度賜下平安。那四十年的太平，不只是戰爭的休止，更是神信實的記號——祂仍在聽，仍在施恩，仍在尋找願意回轉的百姓。
神學亮光｜今天神仍在尋找——那願被聖靈使用的「俄陀聶」
在這段短短的經文中，隱藏著深刻的救贖神學。以色列人因忘記耶和華而落入敵手，這不是偶然的歷史事件，而是屬靈定律的展現——離棄神的心，必陷入捆綁。神任憑他們經歷壓制，並非要滅絕他們，而是要喚醒沉睡的靈魂，使他們在苦難中再次記起祂的名。
神的管教與拯救，常常並行不悖。當百姓的呼聲上達天庭，神便興起一位拯救者。這位名叫俄陀聶的人，成為士師時，經文特別記載：「耶和華的靈降在他身上。」這句話，是整段敘事的關鍵——以色列的得勝，不是靠策略、軍事或人數，而是出於神靈的能力。神的靈是拯救的起點，也是更新的力量。
「耶和華的靈」在士師時代的臨到，往往代表神的主動臨在與授權。那並非短暫的情感激動，而是神將祂的旨意放進人的心，使那人能為祂的國而興起。俄陀聶不是自告奮勇的英雄，而是被靈充滿的僕人。當神的靈運行時，懼怕變為信心，平民變為勇士，歷史因神而被改寫。
同樣的原則，也運行在今日的信仰生活中。當教會陷入冷淡，當信徒被罪與世界壓制，神仍在尋找那願被聖靈使用的「俄陀聶」——也許微小、無名，卻願意讓神的靈掌權。聖靈不是為英雄預備的，而是為順服的心預備的。
這段經文最終以「國中太平四十年」作結，象徵神信實的回應。那四十年的安息，不僅是戰爭的終止，更預表在聖靈治理下的屬靈和平——一種源自神同在的安息。這是以色列歷史中最深的亮光：神不僅能改變局勢，更能更新人心。
生命對話｜我們不必等到自己變得完全，才能起來服事
以色列人被壓制八年之久，直到呼求神為止。這提醒我們：許多時候，神容許困境延續，不是祂遲緩，而是要我們的心真實甦醒。人往往在順境中遺忘神，在逆境中想起神。八年的苦痛，使以色列人重新學會禱告，也讓他們明白，沒有神的同在，再豐盛的地業都變為荒涼。
俄陀聶的出現，讓我們看見神在尋找的，不是能力超群的人，而是願意被祂使用的人。當聖靈臨到時，一個平凡的人也能成為拯救的器皿。信徒的生命亦然——我們不必等待自己變得完全，才敢起來服事；相反，正是在軟弱、恐懼中倚靠神，聖靈才彰顯祂的能力。
今日的信徒，也常被看不見的「米所波大米」所轄制：罪惡的習慣、冷淡的心、忙碌的生活、世俗的誘惑……這些都像鎖鏈，使人失去自由與喜樂。但好消息是——神仍在尋找願意回應的心。當人願意呼求、悔改、順服，神的靈仍然會降臨，使人重新得力。
這段經文邀請我們問自己：我的生命中，有哪一處仍被罪或惰性壓制？我是否仍相信神能興起拯救？俄陀聶的故事告訴我們，每一個真心的呼求，都能成為復興的起點。神能使用一個人，使整個群體得釋放；祂也能藉著你，使家庭、教會或城市重新燃起信心之火。
當戰爭過去，四十年的太平臨到，那不只是休息，更是與神同行的結果。真正的平安，不在於外在環境的安穩，而在於內心再次被聖靈治理。若我們願意讓神掌權，那屬靈的「四十年太平」也能在我們心中展開——一段與主同在、心靈自由的歲月。
生活應用
1.在困境中呼求神。
不要依靠自己的方法，而要將哀聲帶到祂面前。
2.渴慕聖靈的充滿。
每日禱告，求神的靈引導與堅固，使你在生活中作祂的見證。
3.勇敢回應神的呼召。
不要小看自己，神能使用任何願意順服的人，成為祂手中的器皿。
思考題
1.俄陀聶的故事提醒我們：拯救的關鍵在於聖靈的同在。
2.你是否曾經因自己的軟弱而懷疑神能否使用你？
3.在你的群體中，有哪些方式可以幫助彼此渴慕並經歷聖靈的更新？
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✅今日詩歌
祢顯現
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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