11/10/2025 星期一
第五篇｜士師記中救恩歷史的「循環模式」（士師記 2:16–23）
❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇
經文（重點摘要）
耶和華為以色列人興起士師，拯救他們脫離搶奪者的手。然而他們仍不聽從士師，轉而隨從別神，行事敗壞。當耶和華為他們興起士師的時候，祂與士師同在，在士師在世的日子拯救他們，因祂憐憫百姓的哀聲。但士師死後，他們又敗壞，更甚於列祖。耶和華因此任憑列國存留，用以試驗以色列人是否遵守祂的道。（士師記 2:16–23）
❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇
即時場景｜神的憐憫，總在他們哀聲中伸手搭救
黃昏的曠野微風中，傳來百姓的哭聲。他們受仇敵欺壓，田園荒蕪，牛羊被搶，心靈被壓傷。他們抬頭仰望，想起耶和華曾經的拯救，心中湧起悔恨與呼求。
就在此時，神在他們中間興起一位士師──或許是農夫、或許是勇士、或許只是平凡的人。
當這士師舉起手來呼喊耶和華的名，百姓看見盼望。他帶領以色列人重新聚集，靠著神擊敗仇敵。曾經無助的哭喊，如今化為凱歌。人群重新燃起對耶和華的敬畏，祭壇上再度有馨香的火焰。
然而，時間流轉。當士師漸漸年老、死去，人心又再度冷淡。他們離開耶和華，再次隨從別神。於是仇敵又臨到，百姓再次呼喊。循環不斷，波動起伏。唯有一件事不變──神的憐憫，總在他們哀聲中伸手搭救。
默想導言｜神的憐憫遠超過人的失敗
這段經文揭示了士師記的主軸：百姓不斷墮落，神卻不斷施憐憫。以色列人一次次離棄神，遭仇敵壓制，哀聲震天；神便興起士師，拯救他們。這不是因為他們值得，而是因為神的慈愛。
然而，令人痛心的是，他們的悔改不持久。他們敬畏神只在士師在世的日子，一旦士師死去，便又回到敗壞，比先前更甚。這顯明，人心的悔改若只是基於外在環境的壓力，沒有內裡深層的更新，就無法長久。
這也是我們的寫照。我們常在困境中呼求神，經歷祂的幫助，卻在環境轉好後忘記祂的恩典。悔改若只停留在口裡或情緒中，就像浪花，很快消逝。真正的悔改是生命的翻轉，是持續依靠神，不再回到過去的偶像。
然而，這段經文也帶給我們盼望──神的憐憫遠超過人的失敗。祂沒有因以色列的不忠而棄絕他們，反而一次次差遣拯救。這位憐憫的神，正是我們今日所敬拜的主。
神學亮光｜士師記的循環模式：悖逆 → 受壓制 → 呼求 → 拯救 → 再次悖逆
一、神的憐憫主動臨到。
經文清楚說，神興起士師，是因祂憐憫百姓的哀聲。祂並非因百姓的完全悔改才施恩，而是在他們痛苦中伸手搭救。這彰顯神的憐憫是主動的，不是被動的。祂是那位「有恩典、有憐憫，不輕易發怒」的神。
二、人的悔改往往短暫。
經文指出，士師在世時，百姓尚且跟隨；士師死後，他們便更敗壞。這揭示人的悔改常受環境影響，而缺乏內在的堅定。信仰不能只依靠領袖或外在氛圍，而必須建基於與神真實的關係。
三、歷史的循環。
士師記的循環模式清楚呈現：悖逆 → 受壓制 → 呼求 → 拯救 → 再次悖逆。這是罪性在歷史中的寫照。神任憑列國存留，成為祂的試驗，顯明祂百姓是否真心持守祂的道。這提醒我們，歷史不是隨機，而在神手中有其教育性的意義。
四、基督的預表。
士師不過是暫時的拯救者，他們的生命有限，他們的影響短暫。但這指向那位真正的救主──耶穌基督。祂不是暫時的拯救，而是永遠的拯救；祂不是因人哀聲而被動施恩，而是主動道成肉身、捨己流血。祂的救贖，打破了罪惡的循環，帶來永恆的盼望。
生命對話｜不只是停留在哀聲與呼求，而是真正進入持續的更新
親愛的朋友，你是否也曾在困境中呼求神，經歷祂奇妙的拯救，卻在安逸後慢慢忘記祂？這正是以色列的光景，也是我們的試探。
我們可能在疾病中迫切禱告，在經濟壓力中痛哭流淚，在人際破裂中呼求神。但一旦環境轉好，我們的心又逐漸遠離，甚至重回過去的習慣與偶像。這樣的生命，就像士師時代的循環，常常停留在哀聲與呼求之間，卻沒有真正進入持續的更新。
然而，神的心意不是要我們永遠停留在循環裡，而是要我們在基督裡得著完全的拯救。祂的憐憫雖然常常臨到我們的哀聲，但祂更渴望我們在祂的恩典中長久地住下，不再反覆。
親愛的朋友，今天神呼召我們，不只是為痛苦流淚，更是為祂而活。祂的憐憫提醒我們：我們不必被罪的循環捆綁；在基督裡，我們可以靠著聖靈活出持久的敬拜。願我們不再做「只在患難中呼求」的百姓，而是做「時時敬畏神」的子民。
生活應用
1.承認自己的循環。誠實地問自己：我是否只在困境中呼求神，而在平安中遺忘祂？
2.學習長久的敬拜。不要讓敬拜停留在感情的高峰，而要讓它進入日常的習慣。
3.仰望那位永遠的救主。士師只能暫時拯救，但基督能徹底拯救。將你的信心放在祂身上，而不是環境或人的身上。
思考題
1.士師記中的「循環模式」是否也出現在你的生命中？
2.你如何在平安時仍保持對神的敬畏與依靠？
3.我們的群體如何幫助彼此不只是「在哀聲中」尋求神，而是在日常持續地敬拜祂？
❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇
✅今日詩歌
主啊，與祢同行
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
Leave a comment