11/8/2025 星期六
第三篇｜在波金，聽見以色列的哭聲（士師記 2:1–5）
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經文選讀
耶和華的使者從吉甲上到波金，責備以色列人沒有遵守與神所立的約，反而與迦南人立約，沒有拆毀他們的祭壇。神說：「因此，我必不再將他們從你們面前趕出，他們必作你們的網羅，他們的神必作你們的陷阱。」百姓聽見這話，就放聲痛哭，於是那地方名叫「波金」（就是哭泣的意思）。（士師記2:1-5）
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即時場景｜波金——哭泣的所在
清晨的薄霧尚未散去，波金的營地中，百姓匯聚在一起。忽然，有一位使者從吉甲來到，他的面容嚴肅，聲音如雷鳴般迴盪：「我曾帶你們出埃及，領你們到我向你們列祖起誓的地；我又說，我永不廢棄與你們所立的約。你們卻沒有聽從我的話，與這地的居民立約，沒有拆毀他們的祭壇！」
人群瞬間安靜下來，空氣沉重如鉛。有人想起仍在村口的祭壇，那些香火與石像，是他們選擇忽視的證據。神的使者嚴厲宣告審判：迦南人將成為他們的網羅，他們的偶像成為陷阱。
此時，百姓放聲痛哭，淚水滲入塵土，哀聲在山谷迴響。這哭泣，不僅是對失敗的懊悔，更是對失約的痛苦。那地便因此得名──波金，哭泣的所在。
默想導言｜淚水若沒有轉向神的行動，就仍是停留在感情的表達
波金的哭聲，成為士師記開篇極為震撼的一幕。百姓不是因失敗在戰場而哭，而是因與神失約而哭。這提醒我們：屬靈的失敗，往往不在於外在的失守，而在於內心的妥協。
以色列人選擇與迦南立約，看似務實──保留地方百姓，彼此和平相處，甚至利用他們作苦工。然而，神看重的是約的忠誠。祂曾吩咐拆毀祭壇，因為祂知道人心軟弱，容易被誘惑。人卻覺得自己有智慧，能掌控與世界的界線。這便是失敗的開端。
波金的哭泣也帶來一個深刻提醒：悔改需要淚水，但淚水若沒有轉向神的行動，就仍是停留在感情的表達。以色列人在此痛哭，但之後他們仍不斷陷入偶像崇拜與背約的循環。真正的悔改，不只是痛哭，而是翻轉的順服。
我們是否也常在「波金」呢？在禱告中為自己的失敗落淚，卻沒有徹底回轉？神呼召我們的不是停留在哭泣，而是進入更新的行動。
神學亮光｜祂不容罪惡，但祂的憐憫永不斷絕
一、神約的嚴肅性。
經文開宗明義強調神的信實：「我永不廢棄與你們所立的約。」神是守約的神，但人卻失信。這突顯出聖經一貫的信息：神的約是救恩的基礎，人若背約，必然承受後果。
二、約與偶像的對立。
神吩咐拆毀迦南的祭壇，因為約與偶像無法共存。偶像不僅是外在的雕像，更是人心中與神爭奪地位的事物。立約的失敗實際上就是對偶像的妥協。這是一個神學真理：與世界立約，等同於背叛與神的約。
三、審判與憐憫的並行。
神宣布不再驅逐迦南人，這是審判的宣告，意味著以色列必須承受妥協帶來的後果。然而，祂仍保守祂的救贖計劃，並在歷史中興起士師拯救他們。這揭示出神的屬性：祂不容罪惡，但祂的憐憫永不斷絕。
四、哭泣的神學意涵。
「波金」提醒我們，屬靈的痛哭有其價值，因它顯示對罪的覺醒。然而若停留在淚水，卻沒有真正悔改，就不能帶來更新。這與新約的教導呼應：「依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。」（林後7:10）真正的哭泣，必須伴隨回轉。
生命對話｜我們每個人心中都有一個「波金」
親愛的朋友，或許我們每個人心中都有一個「波金」──我們曾經為罪流淚，為失敗哀痛，為軟弱自責。但眼淚之後，我們是否願意行動？
我們可能在與世界的關係中立了「小約」：在職場上與不公妥協，在人際中容讓謊言，在家庭中放任偶像佔據時間與心力。這些約看似微小，卻使我們慢慢遠離神的聖約。
然而，神的話語依舊溫柔呼喚我們。祂責備我們，不是要棄絕我們，而是要我們回轉。祂的信實永不廢棄，祂仍舊守護祂與我們所立的新約。這約已經藉著耶穌基督的寶血完全，無論我們如何失敗，祂仍伸手要挽回我們。
朋友，不要停留在眼淚中。波金的哭泣要化為悔改的腳步，讓我們拆毀心中的祭壇，把偶像交給神。願我們的哭泣不只是傷感，而是悔改的起點；不只是淚水，而是更新的開始。
生活應用｜在「波金」之後走向更新，經歷神憐憫的手
1.誠實面對自己的偶像。
找出你心中仍未拆毀的祭壇──可能是自我、金錢、地位、或人際依賴。
2.讓眼淚化為行動。
哭泣能觸動心靈，但悔改需要行動──拆毀、棄絕、更新。
3.持守與神的約。
每日提醒自己：我們屬於與基督立新約的群體，不可被世俗所吞沒。
當我們願意在生活中實踐這些，就能在「波金」之後走向更新，經歷神憐憫的手。
思考題
1.你是否曾經在屬靈生命中「波金」──為罪流淚，卻沒有實際行動？
2.今天，在你生命中，有哪些「祭壇」需要被拆毀？
3.教會群體如何幫助彼此，不只是哭泣，而是真實悔改？
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✅今日詩歌
天父，感謝有祢
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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