聖經將士師記排在約書亞記後面有何用意？（二之二）

|為「君王時代」預備道路

——從士師到君王

《士師記》在結構上是「從約書亞到撒母耳」的過渡期。當以色列人一再墮落，人開始意識到需要一位王來統一治理。結尾「沒有王」的重複（17:6、18:1、19:1、21:25）正是為《撒母耳記》鋪路——神要興起君王，特別是「合祂心意」的大衛，最終指向「萬王之王」基督。

救恩用意：歷史的敗壞反而成為神預備救贖的舞台——人類的混亂，引出了神國的盼望。

《約書亞記》的結尾看似圓滿，但《士師記》的開端告訴我們：屬靈的高峰若沒有警醒，很快就會滑落。

信仰的傳承不能停留在歷史的記憶，而必須成為當代的經歷。神將《士師記》緊接在《約書亞記》之後，正是要提醒祂的子民——得勝不是信仰的終點，而是忠誠的起點；進入應許之地不等於進入神的心意。

聖經將《士師記》放在《約書亞記》之後，是為了讓信徒在「神的信實」與「人的不忠」之間，看見信仰的真實張力。

約書亞記是「神的應許成就」；士師記是「人的失信顯明」。而這一切，都是為了讓我們渴望那位真正的王——耶穌基督，唯一能使混亂變為秩序、使敗壞成為更新的主。