10/17/2025 星期五
第二十六篇｜劃界與支派的命運（約書亞記 18:11–28）
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經文選讀
約書亞記18:11便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。⋯24⋯共十二座城，還有屬城的村莊；⋯28⋯耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，⋯這是便雅憫人按著宗族所得的地業。
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即時場景｜地圖不只是地理的界線，更是屬靈的使命圖
示羅的清晨，陽光灑在會幕的幔子上，金光微微閃動。七支派的代表再次聚集在約書亞面前，空氣中帶著一種莊嚴的靜默。祭司從袋中取出象徵拈鬮的石子，所有人的目光都緊緊注視那雙手——那是承載未來的時刻。石子落地的聲音，如擊打心弦的鼓點，宣告神的旨意正被顯明。
「這是便雅憫支派的地業。」約書亞的聲音在山谷間迴盪。眾人屏息，聽他一筆一筆描繪疆界——從曠野到伯亞文，再到耶路撒冷的南邊，延伸至伯和崙與基列耶琳。
每一個地名，都牽動著祖先的記憶，也預示著未來的爭戰。人群中有人低聲感謝，也有人神情複雜——那片地有美好的山谷，也有堅固的敵城。
遠處的風揚起塵土，仿佛提醒他們：分地只是開始，信心的征途仍在前方。神已為他們預備，但要憑信心去得著。
會幕的煙雲升起，象徵神仍居於百姓中間；而他們手中的地圖，不只是地理的界線，更是屬靈的使命圖。當約書亞舉目望向那片仍需開墾的土地，他知道——神的應許尚未完結，信心的故事仍要繼續書寫。
經文默想｜神是一位設立界線、也賜下產業的神
當神的應許逐步實現，以色列人進入應許之地，從征戰轉入分地，從爭奪轉入安居。這一章記錄便雅憫支派的產業分配，地界細緻明確，城邑一一列出，看似繁瑣，卻蘊含深刻的屬靈信息。
神是一位設立界線、也賜下產業的神。祂關心的不僅是我們得著多少，更關心我們是否願意在祂劃定的範圍內忠心生活、榮耀祂。
便雅憫雖是小支派，但所得的地位於猶大與以法蓮之間，是戰略重地，日後耶路撒冷也坐落其中。神不以人的大小論福分，而是照祂的計劃分配地界，正如今天祂在教會中也照祂的心意分派恩賜與職責。
這篇經文提醒我們：分地不只是過去的歷史記載，也是信心生活的開始。你是否知道，神給你的地界正是你成長與得勝的場所？
神學亮光｜創造主是一切界線與命運的主宰
便雅憫的產業劃分呈現出幾個層面的神學意義：
1. 神是秩序的主，祂按祂的旨意分派地界
這段經文中（18:11–20），便雅憫所抽中的地界極具戰略位置，與約瑟的子孫和猶大的後裔為鄰。這不只是地理上的安排，更是神對群體間互相扶持與保護的預備。
正如《使徒行傳》所說：「他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」（徒17:26）——這位創造主，是一切界線與命運的主宰。
2. 地業分配不憑功德，而是出於恩典
便雅憫是雅各較年幼的兒子之一，支派人口也不如猶大或以法蓮，但神賜給他們一塊極重要的土地，包含耶路撒冷、耶利哥、基遍等地。這顯示神的恩典並不按人的身份地位，而是照祂的旨意賞賜。這提醒我們：神呼召你，不在乎你外在的條件，而在乎你內裡是否願意順服與信靠。
3. 每一城邑都有屬靈意義，預表神的救恩計劃
本段列出26座城邑（18:21–28），其中不乏神學重點城市，例如基遍（曾與約書亞立約）、耶利哥（神蹟倒塌的城）、耶布斯（後來的耶路撒冷）等。這些地名日後將頻繁出現在以色列歷史中，甚至成為預表基督救恩的場域。可見，神的安排從來不只是為了當下，而是鋪陳救贖歷史的藍圖。
生命對話｜屬靈的成熟在於你怎麼對待你已擁有的
親愛的弟兄姊妹，你如何看待神給你的「地界」？也許你的家庭背景不如別人、你的服事崗位不被看重、你所在的位置看似微不足道。但神給每一個人的安排都有目的。你現在的角色，就是祂為你量身預備的地業。
神對你的期待，不是與他人比較，而是在你自己的範圍內，是否忠心。若你是便雅憫——小而不被注意的支派——神依然要你成為站在聖城旁、參與國度計劃的一部分。你是否願意守住神所量給你的產業？
有時候我們渴望別人的崗位、羨慕別人的成就，卻忽略了神已在我們腳下賜下的應許之地。屬靈的成熟不在於你擁有什麼，而在於你怎麼對待你已擁有的。
也讓我們思想：你是否在神的地界裡建立禱告的祭壇？你是否將你所得的時間、恩賜、資源，拿來服事主？神不是看我們有多少，而是看我們是否照祂的旨意使用。
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祢手中的餅和魚
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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