10/13/2025 星期一
第二十二篇｜猶大的產業與信心之地（約書亞記 15:1–63）
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經文選讀
約書亞記15:13約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒。亞巴是亞衲族的始祖（基列亞巴就是希伯侖）。
約書亞記15:63至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。
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即時場景｜神所賜的產業，是代代相傳的信心疆域
當日的陽光灑進示羅的帳棚，空氣中瀰漫著莊嚴與期待的氣息。十二支派的代表環繞而立，目光都集中在那攤開的羊皮卷上。
抄寫官小心翼翼地以筆尖描繪疆界的線條——從南地的曠野，到山地的泉源，再到低陸的田園與城邑，每一筆都象徵著神的應許逐步具體化。這不只是地理的分配，更是信仰的見證，是神在祂子民中設下的記號。
帳外，遠處的山巒連綿，陽光在土地上閃爍。猶大的勇士注視著那片仍有敵人據守的城邑——耶路撒冷。那裡的煙火尚未熄滅，提醒著眾人：應許的產業雖已賜下，卻仍需憑信心去奪取。神的恩典與人的順服，將在這片土地上交織出未來的歷史。
孩童在帳棚邊追逐嬉笑，純真的笑聲與祭司誦讀的聲音交錯；長者則低頭禱告，手按在地上，像要感受那應許之地的脈動。每個人都明白，這地不只是疆界，更是一場屬靈的托付。要憑信心耕種、爭戰、守護。
夕陽漸沉，金光映照在地圖上，那些邊界線彷彿閃爍著神的榮光。這一刻，他們知道——神所賜的產業，不只是眼前的土地，更是代代相傳的信心疆域。
經文默想｜人若容讓一點妥協，破口就會擴大
這章的默想帶領我們進入一個極具屬靈象徵的場景：猶大支派領受的是神應許之地的核心部分，既是地理上的中心，也是信仰歷史的起點。
這裡將孕育出大衛王朝，並最終迎來基督的降生。神的安排從來不是隨機的，祂將最具屬靈意義的土地交給那個名字意為「讚美」的支派——猶大，象徵祂的旨意要在人間得著讚美與敬拜。
然而，神的應許並不意味著一切自動成就。猶大雖得了大地為業，仍需一步步征服、管理、守護。神的恩典與人的信心，總在互動中展開。迦勒的榜樣正是這樣的信心見證：他並未因年老而退縮，反而主動爭戰，將信心的火傳遞給下一代。亞撒求泉水的舉動，也反映出對生命之源的渴慕——象徵信仰中對神恩典活水的追求。
但這章結尾的陰影提醒我們：人若容讓一點妥協，破口就會擴大。猶大人未能趕出耶布斯人，最終使耶路撒冷成為日後衝突的焦點。這不僅是軍事上的遺漏，更是屬靈上的警告——不完全的順服會成為信仰歷史中長久的隱患。
因此，這段經文呼召我們省察：我們是否也在某些領域「與耶布斯人同住」？是否仍有未完全交託給神的角落？唯有持續爭戰、持續順服，才能讓神的應許在我們生命中完全成就，使讚美之地成為榮耀之地。
神學亮光｜真正的領袖不以功成為終，而以傳承為志
猶大支派所承受的產業，不僅是地理上的疆界，更是一幅屬靈的藍圖。
首先，它揭示了神的主權與信實。
當神將地業分給祂的子民時，不只是履行一個地上的承諾，而是在成就祂救贖歷史的進程。猶大的地界包含了希伯崙——信心之父亞伯拉罕曾居之地，也包含了耶路撒冷——未來神選民敬拜的中心。這說明神的計劃是連貫的：祂從應許亞伯拉罕開始，到成就大衛之約，再到彌賽亞在這地誕生，整個救恩歷史都根植於神的信實。
其次，這段經文提醒我們：神的恩典與人的責任並行不悖。
地業是神所賜，但得地卻需要人的順服與爭戰。屬靈的產業同樣如此——神的恩典臨到我們，卻需要以信心去實踐、以順服去維護。猶大未能趕出耶布斯人，成了日後的破口，顯明若信徒在生命中容讓罪或妥協的勢力，屬靈的純淨將被削弱。神學上，這反映了「成聖」的過程——得救的恩典是一次性的，但得地的歷程卻是持續的、需要不斷爭戰的。
最後，這章呈現了屬靈領袖的典範——迦勒。
他不僅自己爭戰得勝，更將信心傳遞給下一代，使產業能延續。神的國度不是一代人的榮耀，而是世代相承的使命。這提醒教會：真正的領袖不以功成為終，而以傳承為志。當我們願意如迦勒一般培育門徒、激發後人信心，我們就參與在神救贖歷史的延續中，使祂的國度從一代延伸至另一代，直到永遠。
生命對話｜服事中是否留下「耶布斯人」，還忽略了俄陀聶？
屬靈領袖的產業是什麼？不是地上的房屋土地，而是能被主使用、延續真道、引人進入應許之地的生命與見證。
我們在服事中是否留下「耶布斯人」──那些看似無礙卻仍未處理的罪？我們是否在忙碌中忘了裝備下一代的俄陀聶？
今天，主呼召我們不只是「看見地圖上的產業」，而是實際進入那產業，面對其中的敵人與難處，靠著神一一處理。祂給我們的不只是疆界，更是信心的戰場。
願你願意說：「主啊，不管敵人多強，我願照祢的吩咐趕出一切不屬祢的勢力；不管多忙，我願裝備下一代，承接屬靈產業。」
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耶穌的手
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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