9/18/2025 星期四
第四十九篇｜牧人與摩西的呼聲——在短暫與永恆之間
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經文選讀
詩篇90:1–4
「主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。」
詩篇90:13–14
「耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」
約翰福音10:11
「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」
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即時場景
風聲拂過曠野的營帳，摩西伏在地上禱告：「主啊，你世世代代作我們的居所…」他眼前的百姓一代代倒在沙塵中，四十年的漂泊讓他明白，人生的日子何其短暫，唯有永恆的神是避難所。
千年之後，一位牧師在即將退休的黃昏，也展讀這同一篇禱告。他站在牧場講台，聲音雖已沙啞，心卻仍炙熱。
他凝視會眾的面孔──有人是他見證從嬰孩到成人，有人曾與他在病榻邊哭泣，有人正要承接新的使命。
那一刻，他彷彿與摩西同聲呼喊：人生如飛而去，但神是永恆的居所；歲月如嘆息，但慈愛能早早充滿人心。
曠野的牧人與今日的牧者，在跨時空中相會，在短暫與永恆之間深嘆，發出相同的祈求。
靈修導言
詩篇九十篇像是一條橫跨時空的祈禱之河，把摩西的呼聲與今日牧者的感懷連結起來。摩西面對曠野中一代倒下又一代興起的百姓，牧師則面對一批批會眾來來去去。無論在什麼時代，人類都無法逃避時間的流逝與死亡的現實。
然而，這篇詩並非絕望的哭聲，而是信心的呼喊。摩西沒有停在「歸於塵土」的嘆息，而是轉向「早早飽得你的慈愛」的祈求。同樣，牧師雖然感受到年歲將盡，卻仍相信神能堅立他手所做的工。
這是短暫與永恆之間的張力：人在有限裡哭泣，卻因永恆的神而仍能喜樂。這是摩西與牧師共同的呼聲，也是所有信徒在人生旅程中必須學習的禱告。
神學亮光
詩篇九十篇揭示兩種強烈對比：人的短暫與神的永恆。
1.神是居所（vv.1–2）
「居所」(ma’on) 在希伯來文帶有「避難所、庇護」之意。對漂泊無家的以色列人，神自己就是最真實的居所。對牧師而言，教會的建築會變，會眾也會更替，但神的同在才是唯一穩固的依靠。
2.人的短暫（vv.3–6,9–10）
「歸於塵土」提醒我們創世記的真理──人從塵土而來，也歸於塵土。摩西看見一代代倒斃在曠野，牧師也看見世代的更迭。這句話揭穿了人類自誇的虛妄。
3.永恆的對比（v.4）
「千年如一日」的比喻，顯示神對時間的超越。希伯來文「昨日」與「一更」暗示時間在神眼中微不足道。對人是漫長的年歲，對神只是瞬間。
4.慈愛的祈求（vv.13–14,17）
詩篇九十篇不是停留在悲嘆，而是以祈求作結：求神以慈愛充滿，求祂堅立人手所做的工。這與申命記中的神學一致──人在有限中要依靠神的恩典，而神必在祂的慈愛裡堅立祂子民的生命。
神學上，摩西的禱告不是逃避死亡，而是直面短暫，並在其中仰望永恆。牧者的呼聲也一樣：退休不是失落，而是把餘生交在永恆的神手中。
生命對話
親愛的弟兄姊妹，你是否聽見摩西與牧師的呼聲？一個在曠野，一個在牧場，但心聲卻相同：人生如影子，時間如流水。
我們常常希望能抓緊更多──更多歲月、更多成就、更多安穩。但詩篇九十篇提醒我們，真正的智慧不是抓緊，而是放手。放手承認有限，放手交託永恆。
牧師在暮年領悟到：最寶貴的不是他講了多少篇道，帶領了多少聚會，而是他是否把群羊帶到神的居所。摩西也知道，他雖未能進入迦南，卻把百姓帶到神的面前。
親愛的朋友，也許你仍年輕，覺得人生還長；也許你正中年，覺得時間緊迫；也許你已年老，覺得日子不多。但請記得：在短暫與永恆之間，有一位神在等候你。祂是居所，祂的慈愛能早早充滿你。
讓我們不只學會嘆息，更學會禱告；不只數算日子，更學會在日子中遇見永恆。
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耶穌 耶穌
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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