9/10/2025 星期三
第四十一篇｜詩篇九十篇與以色列歷史的關聯與交集
第41-45篇是詩篇九十篇的今日應用，最後幾篇請勿錯過，願神在字裡行間光照您。
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一、經文選讀
詩篇90篇全篇（聚焦於第1、3、7–10節）
主啊，你世世代代作我們的居所。
……你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。
……我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。
你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。
我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。
我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
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即時場景
夜色沉沉，摩西回顧往昔：埃及的哀聲、紅海的分開、曠野的漂泊。他明白，詩篇九十篇不是孤立的禱告，而是以色列歷史的縮影。
短暫的人生，充滿勞苦與死亡；然而，在歷史的洪流中，神的慈愛與榮耀卻從未缺席。
這篇詩篇既是個人靈魂的嘆息，也是民族記憶的禱告。摩西祈求後代子孫，在回顧歷史時，不只看見失敗與苦難，更能認出神在其中的作為。
這禱告跨越時代，將以色列的歷史連結到永恆的盼望，使人明白：即使在短暫裡，仍能得見神的榮光。
二、靈修導言｜在歷史的灰燼中仰望永恆的光
詩篇第九十篇，不僅是摩西的禱告，更是一段歷史的迴聲，是曠野旅途中低迴的歎息，也是與神同行中最真實的呼聲。這不只是個人的哀嘆，而是整個民族的反省，是以色列在曠野四十年流浪的縮影。
當我們讀到「你使人歸於塵土」、「我們因你的怒氣而消滅」這些語句時，彷彿看到在曠野中倒斃的長老、因不信而無法進入應許地的一代人，他們的足跡埋藏在沙塵中，他們的日子如歎息般劃過天際。
而摩西站在這群百姓的中間，一方面承擔著領袖的重擔，一方面也無法進入迦南的終點。他用這首詩回望自己的歲月，也凝視著百姓歷史的斷裂與神恩典的延展。他明白，沒有神的同在，再多的日子也是虛空；若得神作居所，即使曠野也是歸家的所在。
今日的我們，何嘗不是在曠野與盼望之間行走？我們的歷史、創傷、失敗與期待，也都如這詩篇般，在短暫中尋找永恆的安息。
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三、神學亮光｜從曠野流浪到屬靈記憶的回聲
詩篇九十篇作為詩篇卷四的起首篇，正好位於詩篇編輯架構中一個轉折點。學者普遍認為，這一卷是對巴比倫被擄、失落聖殿與身份危機的回應。而摩西的詩，在這裡成為歷史記憶的召喚，是以色列人在失根之地重新找到「居所」的禱詞。
摩西寫這篇詩時，極可能正處在曠野的後期，他親眼看見無數因悖逆神而倒斃的百姓，也經歷了自己因擊打磐石而無法進入應許地的命運。他的禱告將曠野旅程中的三個重要神學主題交織起來：
1.神是永恆的居所：「主啊，你世世代代作我們的居所。」（90:1）——這對一個四十年無家、漂泊不定的民族，是何等深沉的信仰告白。在摩西五經中，神在會幕中居住，象徵祂與人同在；如今，摩西更深地認信：神本身就是居所。
2.罪與審判的現實：「我們因你的怒氣而消滅……你將我們的罪孽擺在你面前。」（90:7–8）——曠野並非只有沙與旱，更是人心與神忿怒交鋒的場域。以色列人在加低斯不信之舉（民14章）讓整整一代人與迦南之地無緣。
3.時間的短暫與人的有限：「我們度盡的年歲好像一聲歎息。」（90:9）——這是摩西五經中「塵土」（創3:19）與「歎息」的回音。對摩西而言，即使活到一百二十歲，人生仍是轉眼即逝，唯有神的恩典永遠長存。
詩篇九十篇因此不只是「一位長者的禱告」，而是一位歷史的見證者在神面前的靈魂記錄，是將曠野中的失敗、光榮、悔改與信靠一併攤在神面前的呼聲。
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四、生命對話｜當歷史成為禱告的土壤
親愛的朋友，當你讀這篇詩篇時，你是否也能看見你生命中的曠野？那些你曾走過的試探之地、被延遲的應許、你曾為人代求卻換來誤解的時刻……在這一切中，神從未遠離。
詩篇九十篇邀請我們，不只是回顧歷史，更是在歷史中發現神的軌跡。摩西不是在控訴百姓的悖逆，而是在神的光中赤裸面對整個民族與自己生命的真相。他為整個世代代求，也為自己求恩，求智慧，求神的作為顯明在他們的子孫身上（參90:16）。
你是否也有一些「未竟之地」？一些你知道神曾經帶你啟程，卻遲遲無法抵達的境地？曠野不只是流浪之地，它更是神訓練、煉淨、同在與顯明榮耀的地方。
或許，我們也要學習摩西那樣的視角——即使沒能親眼看見應許的實現，卻能在永恆的神面前找到歸屬，並在時間的塵土中留下信心的足跡。
詩篇九十篇，是屬靈旅程的回望，也是我們靈魂的安慰之書。它教我們：就算歷史充滿破碎，只要我們肯禱告，那些歷史仍能成為與神相遇的土壤，讓新生命發芽。
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活水
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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