《神人摩西之禱——在短暫與永恆之間深嘆》033

8/29/2025 星期五

第二十九篇｜求你使我們早早飽得你的慈愛

詩篇90:14

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一、經文選讀

詩篇90:14求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。

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即時場景

清晨的曠野，第一縷陽光照亮了仍未甦醒的營地。摩西舉手禱告：「求你使我們早早飽得你的慈愛。」曠野的日子總是充滿勞苦與不安，人或許能靠嗎哪果腹，卻無法靠食物使心靈滿足。摩西知道，若沒有神的慈愛臨到，人活著仍舊空虛。

這「早早」不只是時辰的急切，更是心靈最深的渴望：願我們在一天之始，先因祢的愛而得飽足。唯有如此，人才能在荒涼的旅程中不被恐懼吞沒，而是帶著力量面對挑戰。摩西明白，唯有神的慈愛能使生命豐盈，將嘆息化為歌聲，將曠野化為希望。

二、靈修導言

曠野的清晨，空氣仍涼，露水尚存，摩西望著逐漸甦醒的營地，心中升起一個願望：「主啊，讓我們一早就飽得你的慈愛。」這是一位歷經曠野四十年風霜的領袖，最真誠的禱告。他不再首先求應許之地，也不再計劃如何戰勝敵人，而是求「慈愛」，而且是「早早」就滿足於神的慈愛。

這是一句從時間深處發出的呼求，也是從心靈乾渴中湧現的渴望。當我們經歷了人生的短暫與神的震怒，靈魂不再尋求繁華與舒適，而渴望被神的慈愛「餵飽」——不是滴水微恩，而是如清晨的甘霖、如日出的亮光、如早晨嗎哪的供應。

在這節經文中，我們看見一種屬靈的飢餓：不是為物質、不是為成功，而是為神自己。當人知道自己是塵土，就會更渴望神的慈愛；當人明白歲月如風，就會更願每天一早就得著神的憐憫。

這篇詩不再停留於認罪與歎息，而是進入一種主動的渴望——一種願主的愛充滿我們全人的呼求。願我們也學會這樣禱告：「主啊，求你使我早早飽得你的慈愛。」

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三、神學亮光

詩篇90:14的語句在希伯來原文中極具詩意與屬靈深度：「שַׂבְּעֵנוּ בַבֹּקֶר חַסְדֶּךָ」——「使我們早晨就以你的慈愛得飽足。」動詞「שָׂבַע」（sava）意為「滿足、充滿、吃飽」；而「חֶסֶד」（chesed）是舊約中極其重要的字，意指神與人立約之愛，包含慈愛、信實、恩惠與憐憫。

這句話的重點不在於單一時刻的情感撫慰，而在於一種持續、更新的屬靈供應。「早早」不是只指清晨的時間，更象徵人生的初始、每天的開始、靈性上的優先順序。也就是說，詩人禱告的是：主啊，讓我們一開眼、一開始一天，就以你的慈愛為生命的糧，不以世界的喜樂為滿足源頭。

這裡的「飽得慈愛」對應摩西五經中關於「嗎哪」的意象。曠野的百姓每日清晨領取嗎哪，不可多取，不可晚取（出16:21），象徵神每日的信實與供應。如今摩西以「慈愛」代替「嗎哪」，將神的愛視為靈魂真正的糧。這不只是呼應曠野旅程，也預表未來基督將自己賜下，成為生命的真糧。

而詩句的後半，「好叫我們一生一世歡呼喜樂」，則是整首詩篇的盼望高峰。前面描述了人生命的短暫、神忿怒的可畏、罪的審判，但現在，詩人竟有膽量祈求「一生一世的喜樂」。這不是基於人所做的改變，而是出於神慈愛的轉向。

換句話說，當人每天得著神的慈愛作糧，歡呼與喜樂就不再是倚賴外在環境的情緒反應，而是內在與神連結的自然結果。這是一種從裡到外的轉化，是被恩典餵養過的生命所活出的見證。

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四、生命對話

親愛的朋友，今天早晨你用什麼開啟一天？是手機的訊息？是社會的壓力？還是神的慈愛？摩西在曠野呼求神的慈愛成為每一日的飽足，這句禱告也成為我們現代生活的靈魂解方。

我們常被迫醒來就奔向任務與壓力，有時甚至連呼吸都感到沉重。然而靈魂真正的飢餓，不是因為沒有早餐，而是沒有「被神的愛餵飽」。當我們缺乏慈愛的飽足，內心就容易憂慮、易怒、空虛、急躁；但若我們早早得著主的憐憫，那一天就會不同。

「早早飽得你的慈愛」是一種選擇：選擇在每一天最先親近神、最先領受祂的安慰與話語。不是等到所有事情都做完才來親近祂，而是在清晨之初、計劃之先、呼吸之間，先來安靜，得著愛的餵養。

你也會發現，當我們以神的慈愛為糧，生命就不容易被外在困境所搖動。我們的喜樂不再依附於他人的肯定或事情的順利，而是源於一種深處的知曉：「我今天是蒙愛的，我是神的僕人，是祂眼中的寶貝。」

而這樣的飽足，會流出喜樂——不是短暫的快感，而是一生一世的歡呼與堅定。即使曠野漫長，主的慈愛仍日復一日臨到；即使人生波折，主的笑臉仍在清晨向你顯現。

你願意從今天開始，選擇每天早早親近祂，讓主的慈愛成為你心靈的早餐嗎？你會驚訝於喜樂如何改變你的眼光、語氣、甚至整個生命。

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我們在天上的父