8/4/2025 星期一
第四篇｜神是居所，不是過客
詩篇 90:1 結合 90:2 神的永恆性為背景靈修
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經文選讀
「主啊，你世世代代作我們的居所。」——詩篇 90:1
「從亙古到永遠，你是神。」——詩篇 90:2
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靈修導言
我們常說「神與我們同在」，但摩西的禱告不只停留在這句耳熟能詳的應許上。他說：「你是我們的居所。」這是一句更深刻、更親密的信靠。這句話不是只說「神與我們同在」，而是說：我們在神裡面。
這是完全相反的方向。不是神走進我們的人生，而是我們活在祂裡面；不是祂進入我們的時間，而是我們的時間存在於祂的永恆裡。
現代人容易把神當作一位「來來去去的幫助者」，需要時呼喚祂，不需要時將祂擱置。像一位過客、一個靈性外援、一種心靈療癒。但摩西在這裡說明一個信仰的根本：神不是過客，祂是我們的居所。
住在祂裡面，不是一種宗教選項，而是一種存在的方式；不是人生的輔助力量，而是整個生命的根基所在。當摩西說出這句話時，他不是在經歷豐盛得勝的階段，而是在曠野的流浪中說的——即使沒有固定的土地，若有神同在，我的靈就有了家。
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神學亮光
1. 神是「居所」——不是帳棚，而是穩固的根基
原文中「居所」（ma’on, מָעוֹן）可以指「住處、安息的地方、遮蓋的所藏之地」。摩西選這個詞，是極富屬靈意涵的。他自己的一生從未有過「固定的居所」：
• 出生後漂流於尼羅河上；
• 長大在埃及王宮裡，卻是希伯來人；
• 四十歲後逃入曠野寄居米甸；
• 被神呼召後又在曠野四十年流浪；
• 死前連踏入應許之地的資格都被奪去。
但這樣一位「無家可歸」的神人，卻在神面前發出深深的宣認：「你是我們的居所。」
他說的「居所」不是一塊地，而是一位神；不是外在的空間，而是靈魂可安息的地方。
2. 從神作居所，到「住在祂裡面」的救恩神學
這一主題在整本聖經中是漸進式顯明的：
• 在曠野：神的同在住在會幕中（出25:8），百姓「安營」要圍繞神；
• 在詩篇：詩人常說「我投靠在祢翅膀的蔭下」、「祢是我的避難所」；
• 到新約：耶穌說「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面」（約15:4）；
• 最終在啟示錄中：「看哪，神的帳幕在人間，祂要與人同住。」（啟21:3）
從舊約會幕的遮蓋，到基督的內住，再到新天新地的完全同居，這一路上的主軸是：我們真正的「家」不是世界，而是神本身。
3. 神不是「進入」我們生命的過客，而是呼召我們「住在祂裡面」的父
當代信仰中，我們太習慣邀請神來進入我們的生命、家庭、工作、教會…但這些都可能讓神成為「過客」，成為我們安排座位的賓客。
但聖經中的信仰是顛倒的：我們是被召進入神的生命、神的國度、神的榮耀裡。
摩西的禱告提醒我們：不是神來到我們裡面而已，而是我們本該一直「住在祂裡面」——在祂的心意中活著、在祂的引導中行路、在祂的同在中歇息。
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生命對話
親愛的弟兄姊妹，你是否也曾像摩西一樣，在人生的曠野中尋找「家」的感覺？
我們都會經歷被迫離開安穩的時候——人生的移動、工作的改變、關係的失落、信仰的搖動……我們好像永遠在尋找一個「可以落腳的地方」。
我們希望有一個空間能承接我們的疲憊、接納我們的真實、不趕走我們的軟弱。但往往地上的家是有限的，人與人之間的關係也是脆弱的，我們終將發現：唯有神，是我們靈魂真正的居所。
摩西用一生說明這件事：即使外在沒有房屋、沒有土地、沒有地產、甚至沒有棺、沒有墓，他的靈魂卻早已安歇在神的懷中。
今天，我們願不願意重新調整我們的信仰圖像——不是把神當作偶爾來訪的貴客，而是讓祂成為我們天天住進去的家？
不是邀請祂加入我們的計劃，而是我們回到祂的懷中；不是求祂陪我們奔跑，而是我們歸回祂安息。
祂不是過客，祂是家。不是為了幫助我們成功，而是為了讓我們得著生命。
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一生一世
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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