第一篇｜主啊，你世世代代作我們的居所
詩篇 90:1
8/1/2025 星期五
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經文選讀
「主啊，你世世代代作我們的居所。」（詩篇 90:1）
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靈修導言
這句話是一段禱告的開場，卻像一聲靜默中低沉的嘆息。摩西，不再是年輕時舉杖分海的領袖，而是一位看盡曠野生死興衰、心靈滄桑的神人。他並非站在勝利的山巔寫下這句禱詞，而是站在「人生如草」的沉痛回望中，用盡他一生的眼淚與信心，喚出這句對永恆的仰望：「主啊，你世世代代作我們的居所。」
這句話觸動的不只是摩西一個人的心，而是所有在人生流離中尋找安身之所的靈魂。人無論身處何處——無論在宮殿中、曠野裡，還是在失敗與流亡之間——都渴望一個永不遷移的「家」，一個在時間風暴裡依然堅定不變的所在。摩西找到了這個答案：不是迦南地，不是金牛犢，也不是曠野帳棚，而是神自己。
這一節經文像一座隱藏的城牆，在短暫與永恆之間築起了信靠的根基。當年歲的沙土掩埋了摩西那一代的同伴，他卻將靈魂的盼望寄託在一位跨越世代的神面前。這不是神學的陳述，而是禱告中的信靠；不是觀念的安慰，而是經歷中煉出的真理。
神學亮光
「主啊，你世世代代作我們的居所」這句話的原文強烈地表現出信仰的時間觀與神的永恆同在。
1.「主啊」——Adonai（אֲדֹנָי）
這不是一個冷漠的稱呼，而是表達「我們的主」、「我們所順服的主權者」。摩西以一種親密而敬畏的語氣進入對話，這個稱呼本身就宣告了：我們不是在對一個遙遠的神說話，而是在呼喚我們生命的根源與依靠。
2.「你世世代代作我們的居所」
這裡的「居所」（Heb. ma’on, מָעוֹן）是指可安息、可居住的地方，不只是地理空間，更是生命與靈魂的歸宿。摩西在此不只是回顧他自己一生，而是站在歷史與族群的角度說出：「你一直是我們整個民族的避難所。」
摩西的神學觀不是抽象的，而是深植在歷史中的。他帶領以色列人經歷了神的火柱、雲柱、帳幕同在，而今在曠野近結束的旅程中，他說：真正不變的居所，不是地上的帳棚，而是那位不改變的神自己。
3.神作為「居所」的意象貫穿摩西五經：
• 出埃及記中，神與人同住在會幕中（出25:8）；
• 民數記中，神在曠野引領的臨在是以色列人唯一的安全感；
• 摩西所體會的是：即使肉身流浪、政治失敗、計劃不能實現（如他未能進入迦南），但若神是他的「居所」，他就是歸家的靈魂。
這句話成為整篇詩篇的神學核心——短暫的生命之上，有一位永恆的居所可倚靠。
生命對話
親愛的弟兄姊妹，你曾經迷失過「家」嗎？不是肉身的住處，而是靈魂的歸宿？有時候，我們忙碌於生活、事奉、家庭、責任的奔波，卻在心靈深處感到漂泊無依。即便住在房屋裡、坐在辦公桌前、走在熟悉的街道上，內心卻常有一種說不出的「流離感」。
摩西是以色列最有領袖魅力的人，卻也是最深刻體會「沒有安息」的神僕。他四十歲前住在埃及王宮、之後四十年在曠野牧羊，最後四十年在曠野帶領一群頑梗的百姓。而在他死前所寫的這篇詩裡，他說：「神是我們的居所。」不是地，不是地位，不是結果，而是神本身。
他告訴我們：人生真正的家，不是在地上的「成就」裡，而是在「祂同在」的裡面。我們不需要等到環境安定、問題解決、身心安頓，才說我們「歸回」。只要我們的心轉向主，只要我們的靈回到祂的話語裡，回到敬拜中，我們就「在家」了。
這句話，也是給那些走在人生深谷、經歷失落與死亡、正面對無力感的你的一句話——主仍然是你的居所，不曾改變。
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祢愛永不變
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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