6/30/2025 星期一
第三十六篇 光明之子的呼召（帖撒羅尼迦前書 5:4–8）
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主題經文
「你們都是光明之子，都是白晝之子；我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。」（帖撒羅尼迦前書 5:5）
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靈修導言
「你們不是屬黑夜的。」這一句話，是給每一位信徒的提醒與應許。保羅在這段書信中，不只教導末世的預備，更是在點燃信徒的身份認知：「你們是光明之子，白晝之子。」
在黑暗籠罩世界、人心昏睡沉迷之際，神的子民被呼召清醒、謹守、儆醒，像晨光初現之前的守夜者，等候主的再臨。
這段經文充滿末世緊張感，保羅指出主的日子將如賊夜來臨，意即意料之外、毫無預警。但對於屬光之人，這不是恐懼的日子，而是盼望的日子。因為我們不是屬黑暗的，不會被那日如賊般偷襲，而是早已披戴光明，預備迎見主。
光明之子的特徵是什麼？他們「謹守自守」，「穿戴信和愛作護胸鏡，以得救的盼望為頭盔」。這幅畫面如同一位屬靈軍人，身處黑夜之中，但全副軍裝備妥，用信心、愛心與盼望抵擋睡眠的誘惑、情慾的侵蝕與世界的謊言。
你是光明之子嗎？這不只是身份認同，更是生活實踐。你是否儆醒？你是否穿戴？你是否活得像白晝來臨的人？主快來了，願我們不做沉睡的人，而是站立的人，迎向榮光中的主。
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神學亮光
帖撒羅尼迦前書5:4–8 是保羅教導末世倫理與信徒身份的一段經文，展現出基督徒在黑暗世界中的清醒呼召。
一、光與黑暗的對比
保羅強烈地區分信徒與世人：「你們不是屬黑夜，不是屬幽暗的。」這代表信徒不應活在蒙蔽、沉睡與疏忽中，而是活在啟示、儆醒與真理中。信徒的身份不是「即將成為光明之子」，而是「已然」的事實。我們「本是」白晝之子，故我們的行為、思想與盼望，理當與這身份一致。
二、儆醒與自守的雙重命令
在希臘原文中，「儆醒」與「自守」都帶有長期持續之意，不是一時的警醒，而是日常的靈性狀態。儆醒對應外在的危險（主來之日），自守則是內在的紀律與節制。兩者結合，形塑出屬靈成熟的生活。
三、信、愛、望的屬靈軍裝
「信和愛作護胸鏡，以得救的盼望為頭盔」是新約獨有的屬靈戰裝語言。這並非武裝自己對抗人，而是保護自己不被世界的黑暗吞噬。信心保護我們的心，愛心保護我們的人際關係，盼望保護我們的思維方向。
四、末世觀導向當下生活
保羅從主的日子出發，帶信徒回到今日的行為選擇。真正活在末世意識中的人，不是恐慌與逃避，而是活得更加謹慎、忠心與發光。不是等主來才發光，而是主快來了，我要發光。
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生命對話
有一次，我在教會查經時問一群年輕人：「你們覺得自己是光明之子嗎？」他們大多露出為難的笑容，一位坦白地說：「我知道應該是，可是我的生活根本不像……」
這話讓我深深感觸。我也曾有段時間覺得自己像是屬靈的「假裝者」，白天聚會發光，晚上卻被情緒、懶惰或私慾籠罩。我問主：「我真的是光明之子嗎？還是我只是住在光附近？」
直到某天早晨，我重讀這段經文：「你們都是光明之子，不是屬黑夜的。」我忽然明白，這身份不是我的行為造就的，而是基督的恩典賜予的。我不是靠表現成為光明之子，而是因為我在基督裡，我已是光明之子。
但這不代表可以放縱，而是要開始活出與身份相稱的生活。我開始養成每日靈修後，安靜一分鐘問自己：「我今天是否仍活在光裡？」這個簡單的習慣，幫助我警醒、整理思緒、重新穿戴信望愛的軍裝。
你是否也常覺得靈裡沉睡？今天主用祂的話喚醒你：「你是白晝之子，不要再沉睡。穿上光，起來行。」
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生活應用
1.每日提醒「我是光明之子」：寫下貼在鏡子前，每天宣告你的屬靈身份。
2.操練靈性儆醒的時間：早晨或晚上留10分鐘安靜禱告，穿戴信、愛、望。
3.與肢體彼此守望：建立儆醒小組，彼此提醒、代禱、扶持活在光中。
4.選擇與白晝相稱的生活方式：在生活中主動選擇光的行為——誠實、節制、慷慨、愛心。
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主前禱語
主啊，我們本是黑夜之子，如今因祢的恩典成為光明之人。謝謝祢的揀選，讓我們屬於白晝、屬於真光。
主啊，求祢喚醒我不警醒的靈，醫治我習慣黑暗的眼，使我脫離沉睡，重新穿上屬靈軍裝，在信心中堅固，在愛中忍耐，在盼望中昂首等候祢。
願我不再與世界同眠，而是成為這世代的晨光使者，發出屬祢的光。奉耶穌基督榮光之名禱告，阿們。
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神掌權
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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