6/28/2025 星期六
第三十四篇 脫去黑夜，披戴光明（羅馬書 13:11–14）
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主題經文
「黑夜已深，白晝將近；所以我們要脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器……總要披戴主耶穌基督。」（羅馬書 13:12, 14）
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靈修導言
當夜深人靜，萬物沉睡時，保羅卻發出一個喚醒的呼聲：「黑夜已深，白晝將近！」他不是描述天氣，而是在描繪靈性的時刻。他要我們意識到：救恩的黎明正在臨近，信徒當警醒起來，準備迎接光明的主。
「脫去黑夜的行為，披戴光明的兵器」，這是一種生命的轉化與行動的命令。信仰不只是相信，更是穿戴——從內心到行為的更新。信徒不是曖昧中的行者，而是光明中的子民。
保羅強調：「總要披戴主耶穌基督」，這不只是道德改善，而是以基督為我們生命的披風，祂的謙卑、聖潔、恩慈、忍耐、真理，成為我們每日的穿著。當我們披戴祂，就有能力勝過情慾、驕傲、分裂與黑暗。
這段經文呼喚我們離開「沉睡」——屬靈麻木、道德妥協、自我中心——進入屬靈的清醒狀態。因為白晝將近，主再來的日子近了，我們要活出與那光相稱的生活，預備迎見祂。
今晨，讓我們問自己：我是否仍披著黑夜的習慣？還是已開始披戴光明的基督？主正在喚醒祂的子民，讓我們聽見那清晨的腳步聲，起來，穿上光。
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神學亮光
羅馬書13:11–14是保羅對基督徒生活的一個終末式勸勉，呼召信徒從黑夜的麻木中甦醒，進入光明的實踐。這段經文包含四個重要的神學焦點：
一、時間的迫切性：
「現今就是該趁早睡醒的時候」與「黑夜已深，白晝將近」，帶出一種屬靈警鐘。信徒活在一個緊湊的時刻——舊時代正在消退，新時代（基督的國度）即將完全臨到。這不是世界末日的恐懼，而是得救計劃已進入高潮，信徒應當儆醒等候。
二、屬靈的抉擇與行動：
「脫去暗昧的行為」、「帶上光明的兵器」，這是屬靈身份的實踐。信徒不是僅有觀念的信仰，而是有穿戴的信仰——每天選擇除去罪惡的習慣，穿戴光明的行為，如同穿上軍裝，準備為主而活。
三、披戴基督的神學：
「總要披戴主耶穌基督」是這段經文的中心。這句話不只是象徵意義，而是邀請信徒每日活在基督裡，使基督的性情覆蓋我們的思想、情感與意志。這是一種新生命的穿戴，是與基督聯合的實踐。
四、對情慾的勝過：
保羅明確點出「不可為肉體安排去放縱私慾」。黑夜常代表人隱藏不義的行為（醉酒、淫亂、爭競、嫉妒），而光明則是對聖潔生活的呼召。披戴基督的人，不是靠自制，而是靠主的同在勝過內在的掙扎。
總結而言，這段經文是一封末世時代的屬靈覺醒書信，提醒我們：光的時代已來，我們要活得像白晝的子民。
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生命對話
有一次，我經歷了一段靈性疲倦期。禱告變得稀少，事奉像是在完成責任而非愛的流露，心中充滿掙扎與自責。直到某天早晨，我讀到這段經文：「黑夜已深，白晝將近。」
這句話像一道曙光劃破我靈裡的黑暗。原來，我不是被定罪，而是被喚醒。我開始省察：我是否仍穿著黑夜的外袍——沮喪、自憐、軟弱、妥協？那一刻，我跪下禱告：「主啊，我要脫去黑夜，披戴祢的光。」
我開始做一個簡單的操練：每天早上禱告時，想像自己穿上一件「基督的外袍」——不是宗教的形式，而是讓耶穌的謙卑、純潔、愛與溫柔，披覆我的思想與情緒。
當我這樣做，我發現我的話語開始變得柔和，我的眼光開始轉向人需要的地方，我的內心也不再被黑夜纏繞。不是我自己改變了什麼，而是因為我穿上了那屬天的光。
親愛的朋友，也許你也正在經歷黑夜。主不是要你強逼自己發光，而是呼喚你：脫下黑夜的重擔，披戴光明的主。這不是一個道德的命令，而是一場生命的更新。
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生活應用
1.每天清晨禱告披戴基督：用簡單禱詞宣告：「主啊，我今天願披戴祢，行在光中。」
2.列出需要「脫去」的黑夜行為：如嫉妒、怠惰、情慾、妥協，每天交給主對付。
3.操練光明的言語與行動：特別在家庭與同工中活出溫柔、公義、真誠，成為小光點。
4.默想「白晝將近」的盼望：提醒自己主的再來與天國的榮耀，激勵儆醒生活。
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主前禱語
主啊，黑夜已深，白晝將近，我不願再沉睡、懶惰、退後。求祢喚醒我，用祢的光照我，使我脫去黑夜的重擔，穿上祢榮耀的光明。
我願披戴主耶穌基督，不再為肉體安排，不再讓私慾操縱我。願祢的謙卑成為我的衣袍，祢的真理成為我的帶子，祢的愛成為我的披風。
主啊，使我成為清晨之子，在世代中儆醒而立，直到白晝完全來臨，祢榮耀的面顯現。奉耶穌基督光中之主的名禱告，阿們。
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充滿希望（光）+因為有光
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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