6/17/2025 星期二
第二十三篇 守望者等候晨光（哈巴谷書 2:1–4）
❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇
主題經文
「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼……因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊；雖然遲延，還要等候，因為必然臨到，不再遲延。」（哈巴谷書 2:1,3）
❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇
靈修導言
有時，信仰就像夜晚的守望者——你站在高處，凝視前方的黑暗，不知道曙光何時來臨。哈巴谷就是這樣一位守望者。他所處的時代滿是暴力、欺壓與混亂。他向神呼喊：「祢為何不施行拯救？」但神的回應並不是立刻出手，而是呼召他「站在守望所」，耐心等候神的回話與成就。
「我要站在守望所」，這不只是詩意的描寫，而是信仰姿態的描寫。當現實令人失望，當禱告似乎無回應，信心的選擇就是：我仍要站立，不退後、不沉淪、不自我解釋。我選擇觀看、等候，直到晨光來臨。
神的回應是令人驚訝的：「默示有定時……雖然遲延，還要等候。」這段話給予我們巨大的安慰——神的應許不是虛幻，而是準時，只是我們的時間不等於祂的時間。祂的應允或許會遲來，但絕不會落空。
這就是守望者的信仰：即使眼前黑暗仍在，內心已確信晨光將至。不是因為看得見，而是因為信得住。這信心不是自我安慰，而是建基於神的信實與祂的話語。
願我們都學習成為屬靈的守望者，不是倚靠感覺，而是站在禱告與期待之塔上，守望那屬天的光。
神學亮光
哈巴谷書2:1–4 是信仰與時間張力中的神學答覆。當人看不見希望時，神並不急著給出所有答案，祂呼召我們進入一種神聖的等候。
「站在守望所，立在望樓上」是一個先知的姿勢，也是一切信徒的學習。守望者不是主動改變情勢的人，而是警醒地等候啟示的人。他們承擔一份屬靈的責任：在混亂中尋找神的聲音，在延遲中持守信心。
神的回答核心是：「這默示有定時……雖然遲延，還要等候。」這句話表達出神對時間的主權。祂不是遲鈍，而是有節奏、有計劃地成就每一個應許。這與希伯來文中對「時間」（moed）的理解一致——神在祂預定的節期中動工，絕不早也不遲。
接著，神宣告了一個最重要的信仰原則：「義人因信得生。」（2:4）這句話成為新約保羅神學的核心（羅1:17，加3:11，來10:38）。哈巴谷所學的功課正是：在看不見果效之時，仍持守對神的信。
「等候」在這裡不是消極，而是一種積極的堅持。它是一種信心的行動，是願意站在夜裡，相信光必然來臨。當我們這樣做時，我們不只是信神的應許會實現，更是在過程中被煉淨、被更新、被光照。
生命對話
我記得有一次，我為某個重要方向禱告了很久——幾個月過去了，仍無答案。我一度懷疑自己是否聽錯了神的聲音，甚至開始退縮不再禱告。那段日子，我的靈像沉在暗夜中。
就在一次默想中，我讀到哈巴谷書2章，那句話彷彿對我心說話：「站在守望所，觀看神如何向我說話。」我開始明白，原來神要我學的不是立刻得著，而是學會站立與等候。
我在內心建立一個「望樓」，每天晨禱時，不再急於要求答案，而是靜靜說：「主啊，我在這裡，祢若要說話，我在聽。」幾週後，我的心漸漸甦醒，不再懼怕遲延，因為我知道：「祂若應許，就必成就。」
親愛的弟兄姊妹，你是否也像哈巴谷一樣站在黑夜中？你是否在等候神的話語與介入？請不要離開守望所。願你學會站立、觀看、記錄、等候，因為曙光並不遲延，只是它走在神的時辰裡。
生活應用
1.設立「守望時間」：每天固定10分鐘安靜等候神，不求結果，只求同在。
2.記錄內心觀察：如哈巴谷記下默示，將靈裡的領受記在靈修日誌中。
3.用詩篇等待神的應許：默想詩篇130篇、27篇等「等候神」的經文。
4.與同伴彼此守望：建立「守望夥伴」，一同禱告、彼此代求直到曙光來臨。
主前禱語
主啊，我們願意學習站立在守望所，不倚靠眼見，只倚靠祢的話。即使黑夜漫長，風聲四起，我們仍選擇相信：祢的默示有定時，祢的話語不落空。
主啊，幫助我們在延遲中不灰心，在等待中不放棄，在無聲中不懷疑。讓我們的心學會專注於祢的聲音，學會仰望祢的信實。
願我們在守望中認識祢的時間與方式，也被祢煉成那義人，靠信得生。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇
那麼深的渴慕
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
Leave a comment