《會幕神學：敬拜的律動與生命的啟示》之36

5/23/2025星期五

附錄四｜約櫃與空墳墓——榮耀的會面之地

出埃及記25:22；馬太福音28:5-6；約翰福音20:11–12

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經文引導

「我要與你相會……我要在兩個基路伯中間、在施恩座上，對你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」——出埃及記 25:22

「天使對她說：『不要害怕！你們尋找那釘十字架的耶穌；祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。你們來看安放祂的地方。』」——馬太福音 28:5–6

約翰福音20:11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裏看，12就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。

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會幕的最深處、至聖所中，有約櫃。約櫃是神同在的寶座，施恩座兩旁有兩個基路伯，覆蓋其上。神在此與人相會，施憐憫與赦罪。

而約翰福音20章11–12節記載，當抹大拉的馬利亞在復活清晨看見空墳墓時，驚訝地發現兩位天使坐在耶穌的身體曾放過的地方——一位在頭那邊，一位在腳那邊。這畫面彷彿就是施恩座的圖像——兩個天使圍繞中間的榮耀之地。

復活的墳墓成為新的約櫃。不是那個藏著律法石版、嗎哪與亞倫杖的木櫃，而是那位完成律法、賜下生命糧、擁有復活權柄的主，從死裡榮耀復起。祂不再只是在帳幕裡與人相會，而是在復活中與我們面對面相見。

祂的榮耀不再被遮掩；會幕的幔子已經裂開，墳墓的石頭也被挪開。我們如今可以進入祂的同在，不是因為我們聖潔，而是因為祂已將至聖所開放給凡相信祂的人。

默想

神從創世之初就渴望與人相會。這份心意在會幕設立時具體地呈現出來：在至聖所的約櫃之上，兩個基路伯面對面，護衛著施恩座，那正是神與人相遇的地方。那裡不只是神聖的象徵，更是神憐憫、赦罪與啟示的所在。

當耶穌為我們死而復活時，空墳墓的場景竟與約櫃遙遙相應：根據約翰福音20章的描述，當馬利亞看見墳墓時，有兩位天使坐在耶穌安放過的地方，一位在頭、一位在腳——彷彿就是約櫃上兩位基路伯的位置。這不是偶然的巧合，而是極深的啟示：復活的主耶穌，就是新約的約櫃，祂的身體成為真正的施恩座，祂的寶血已灑在那無形的壇上，使我們可以坦然無懼地到神面前，與祂相會。

神學亮光

在舊約中，約櫃代表神的同在，只有大祭司一年一次可以進入至聖所，在施恩座前獻血為民贖罪。然而耶穌的十字架使幔子從上到下裂為兩半，表明神已打開與人相遇之路。從此，空墳墓成為新的「至聖所」，兩位天使的見證成為新的「基路伯」，我們的主不再躺在死亡中，而是復活升天，成為我們永遠的大祭司，並住在我們中間。

約櫃的遮蓋是金，是屬天的榮耀；施恩座是憐憫與真理的交會處；而如今，在復活主的空墳墓前，我們同樣經歷榮耀與恩典的重疊。神不是在高高在上的律法中與人會面，而是在愛與救贖的行動中臨到我們。復活的清晨不只是耶穌的勝利日，更是我們得見神榮光、重建與祂關係的開始。

生命對話

我的心是否願意像會幕中的祭司一般，日日渴望進入那榮耀的至聖所？我是否願意像馬利亞那樣，尋找復活的主，即使眼前只是一座空墳墓？

有時我們也會經歷「空墳墓」般的季節——似乎失去了主的聲音，似乎敬拜是枯乾的，禱告無回應。但主的空墳墓正說明一件事：祂不在死亡裡，祂已復活，祂正在我們的信心裡、在我們尋求祂的渴望中，顯出祂榮耀的同在。

真正的敬拜，是在「沒有祂」的感覺中仍然尋找祂，在空墳墓前仍然相信祂已復活。那是我們生命中與祂最真實的相會，就如同祭司在約櫃前不是帶著感覺，而是帶著獻祭與信心。

禱告

主啊，祢是我生命的約櫃，是我心靈的施恩座。即使有時我看不見祢、摸不著祢，我仍相信祢已為我捨命，又為我復活。祢的空墳墓不是結束，而是我與祢相會的新開始。

願我不再將信仰停留在儀式與形式，而是進入祢榮耀的同在，與祢在靈裡相遇。願我成為祢的殿，願我心中設立至聖所，每日走進祢榮耀的光中。

我願成為尋求祢的馬利亞，也願成為敬畏祢的祭司。讓我常常走進那復活清晨的空墳墓，與祢相見，敬拜祢，直到永遠。奉主耶穌基督復活榮耀之名禱告，阿們。

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親眼看見祢