《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之349

3/28/2025星期五

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ 

啟示錄22:14那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。15城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

第14節「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城」，這是《啓示錄》中的第七福，也是最後一福（1:3；14:13；16:15；19:9；20:6；22:7、14）。本書最容易被教會忽略、預言也最容易被人混淆，但它所包含的祝福的應許卻比新約的任何其他書卷都多，我們千萬不可白白錯過。

這裡的「洗」，原文是現在式，表示持續地、習慣性地洗，而不是偶爾洗幾次。「可得權柄能到生命樹那裡」，原文直譯是「可對生命樹擁有權柄」（英文ESV譯本），他們是對生命樹擁有權柄，而不只是有權柄到生命樹那裡。

第14節「洗淨自己衣服」，象徵信徒在得救後，認罪悔改、蒙主寶血持續「洗淨我們一切的罪」（約壹1:7）、「洗淨我們一切的不義」（約壹1:9），得以「潔淨自己」（約壹3:3）。只有這樣的人，才「可對生命樹擁有權柄」、得著生命的供應；「也能從門進城」，在聖城與神和羔羊永遠同住。

第15節「城外」，會使最初的讀者聯想到耶路撒冷城外欣嫩子谷的陀斐特（王下23:10；賽30:33；耶7:31-32；19:11-13)，那裡曾經是拜偶像摩洛的人焚燒兒女的地方（代下28:3；耶7:31），後來猶太人改用來焚燒犯罪者的屍首和一切不潔的垃圾，所以那裡的火常年不止息，比喻地獄裡永遠的刑罰（太5:22），也就是「火湖」（20:10）。

與「那些洗淨自己衣服的」相反的，是「犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的」（v.15）。約翰用這七種人代表了所有的f沉淪者，他們拒絕自己的創造主，因此就像垃圾一樣、失去了被造的用途，只配丟在欣嫩子谷焚燒：

​

「犬類」比喻道德敗壞的惡人（詩22:16、20；腓3:2）。在古代中東的城市裡，狗是放養的，常常在街道旁吃腐臭之物，是令人厭惡的象徵（出22；31；申23:18；王下8:13；王上22:38）。

「行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的」，「他們的分就在燒著硫磺的火湖裡」（21:8），因此，這裡的「城外」就是指「火湖」。

「一切喜好說謊言、編造虛謊的」，直譯是「一切喜好並行虛謊的」（英文ESV譯本），也就是「一切說謊話的」（21:8）和「行可憎與虛謊之事的」（21:27）。一切反對神、高舉人、否定真理的理論、學說，全部都是「喜好並行虛謊的」。撒但是「說謊之人的父」（約8:44），所以「為魔鬼和牠的使者所預備的永火」（太25:41）也成了「一切不信真理、倒喜愛不義的人」（帖後2:12）最恰當的歸宿。

​

在《啓示錄》的最後，三次宣告了說謊者的結局（21:8、27；22:15），是警告每個世代的讀者不可被魔鬼的虛謊欺騙，淪為謊言的犧牲品，甚至充當說謊的工具和幫凶。

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

親愛主，牽我手