3/27/2025星期四
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啟示錄22:12「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」
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啟示錄 22:12–13 ，這段經文的神學深意與靈修應用，可以進一步擴展，幫助我們更全面地理解這段話語對信仰生活的影響。
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一、耶穌的再來：應許中的審判與拯救（22:12）
1. 「看哪，我必快來！」
這句話強烈地提醒我們，耶穌的再來是歷史的高峰，整本啟示錄也是圍繞這個主題展開。
「看哪」（Behold）是一種喚醒的語氣，彷彿主正在對沉睡的教會呼喊：「醒醒吧！我真的快來了！」
這對當時正在遭受逼迫中的信徒是莫大的安慰，主不是撇下我們，而是正走在回來的路上。
2. 「賞罰在我，要照各人所行的報應他。」
這句話揭示耶穌既是救主也是審判者。
「賞罰在我」意味祂握有終極主權，不是任何地上政權或宗教領袖可以取代的。
與信心得救的教義不衝突，這裡的「所行」不是靠行為得救，而是信仰的真實性會藉由行為彰顯出來（雅各書 2:17-18）。
對忠心服事的信徒來說，這是極大的激勵（哥林多前書 3:14）；但對假冒為善的人，則是極大的警告（馬太福音 7:21-23）。
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二、耶穌的身分宣告：永恆中的神子（22:13）
耶穌在這裡用了三組表達來宣告祂的神性和宇宙主權：
1. 「我是阿拉法，我是俄梅戛」
阿拉法和俄梅戛是希臘文的第一與最後一個字母，相當於「A 到 Z」的意思，表示耶穌涵蓋萬有，是一切的起點與終點。
這也呼應啟示錄 1:8 與 21:6，強調耶穌與父神同享屬性。
2. 「我是首先的，我是末後的」
「首先的」代表祂在萬有之前已經存在，祂是創造主（參約翰福音 1:1-3）。
「末後的」則表明祂將在歷史結束時仍然掌權，祂是歷史的終局與審判的主。
3. 「我是初，我是終」
這是一個綜合性的聲明，說明祂是時間、歷史與永恆的主宰，萬物都本於祂、依靠祂、也要歸於祂（參羅馬書 11:36）。
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三、對信徒的提醒與應用
1. 建立永恆觀念，活在今日
不要把希望寄託在今生的成功或安全上，因為主再來是終極現實。
建立永恆觀，會幫助我們更聖潔地生活，更多服事與關懷靈魂（提多書 2:13-14）。
2. 在患難中持守信心
對受逼迫、被誤解、孤單的信徒來說，主的再來是一種力量：祂知道、祂記念、祂會報償。
當我們被冤屈或不被看重時，不需要自憐或報復，因為賞罰在主（羅馬書 12:19）。
3. 回應主的呼喚，警醒預備自己
耶穌說「我必快來」三次（啟22:7, 12, 20），表示祂對教會的迫切期待。
教會要像聰明童女預備油燈（太25:1-13），每日活出信仰真實與愛神愛人，迎接主的來臨。
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結語
啟示錄 22:12-13 是主耶穌對全人類最後的呼喚與宣告。祂提醒我們：祂的再來是確實的，審判與賞賜也是真實的；而祂自己，是歷史與生命的源頭與終結，萬有都在祂的手中。這不僅帶來敬畏與警醒，更是信徒最大的安慰與盼望。
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緊緊抓住祢
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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