《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之342

3/21/2025星期五

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啟示錄22:8這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。9他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜上帝。」10他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。」11不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。

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第8-21節是本書的結語，與一1-20的序言首尾呼應。使徒約翰在此鄭重見證：「這些事是我——約翰所聽見、所看見的」（8節），既非道聽途說，也非虛假編造。

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把天使誤認為主來敬拜，是使徒約翰所犯的兩次同樣的錯誤（19:10；22:8-9）。他特地將兩次細節記錄下來，提醒信徒不可敬拜天使和人，更不可敬拜自稱為神的凱撒，唯獨要「敬拜神」（v.9）。

在神面前「同是作僕人的」（v 9）包括：天使、使徒、眾先知和所有「那些守這書上言語的人」（v.9）。在神面前，沒有「大僕人」，也沒有「小僕人」，更沒有可以不當「僕人」的所謂「平信徒」。我們「同是作僕人的」，都是神所使用的器皿，也都可能像使徒約翰一樣犯錯，因此不可高抬任何「僕人」，唯一當敬拜的是神自己。

第10節「不可封了這書上的預言」，表明《啓示錄》中的預言並非不解之謎（10:4；賽8:16；但8:26；12:4、9），而是應當廣為宣揚的啓示，「因為日期近了」（v.10；1:3），馬上就要開始應驗了。當使徒約翰離開拔摩海島以後，本書中的預言就開始逐一應驗（6:1-8），從羅馬帝國直到今日。《啓示錄》是聖經中注釋最多的一卷，也是最容易爭議的一卷，沒有任何人敢斷言自己對「這書上的預言」理解完全準確。但我們「不可封了這書上的預言」，應當廣泛傳播、閱讀。聖靈會親自使用本書，用「這書上的預言」喚醒神所揀選的人。

第11節「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔」，這正是先知但以理和以西結的預言（但12:10；結3:27）。雖然主耶穌一再提醒我們，必須警醒預備、等候祂來（3:2-3；16:15；太24:42-43；25:13；可13:35-37；路21:36），但仍有許多信徒置若罔聞、樂不思主。

同樣，雖然「這書上的預言」並不封閉，但有的人讀了也無動於衷、繼續活在罪中，所以「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢」；而有的人讀了，卻可以靠著得勝：所以「為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔」。

因此，我們在傳講「耶穌基督的啓示」（1:1）時，不必強求每個人聽了就信而悔改。正如主耶穌自己所說的：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的——就是我所講的道在末日要審判他」（約12:47-48）。 但在另一方面，我們對「這書上的預言」的反應，也可以讓我們省察自己是「為義的、聖潔的」、還是「不義的、污穢的」。

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天起涼風時