文 / 于中旻

經文：我要自由而行，因我素來考究祢的訓詞。（詩一百十九45）

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　　想到「自由」，我們難以忘記其所帶給現代社會的災難，許多的罪惡，都假「自由之名」而行。於是人所嚮往的「自由」，成為「隨心所欲、不負責任」的同義字。如果對自由的觀念是這樣，雖然聽來動人，卻是最危險的事。如駕駛的人都「任意而行，沒有規律」，誰還敢上街去？所以「惡法勝於無法」，也就是為此原因，人心厭亂，才寧選擇惡法和惡人當權，不要無限度的自由。

　　政治幻想家們，不顧墮落人性敗壞的事實，而侈談自由，結果總是混亂。因為人的自私多欲，必須要有法制約束；儘管加以防治，仍然不免發生問題，倘或任其發展，何堪設想！

　　要維持社會秩序，必須有公正周密的法律；要維護駕車安全，必須有駕駛規則。那麼，如果駕車人要保護自己和別人的安全，就要先讀習駕駛規則，並依法通過駕駛規則考試，才可以實際在道路上駕駛。不懂或不照規駕車，比完全不會駕駛更糟。明白規則而遵守的人，才可以自由而行，不至為害別人。

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　　因此，真正的自由。不是「誰都不可以管我」，而是我管得了自己，所以不必別人管我。這是可能的嗎？人不能作得到；必須要有聖靈的引導，在主話的光中行。

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　　詩人明白神的話，對人類自由的關係正是如此。他寫道：

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　　我要自由而行，因我素來考究你的訓詞。

　　我也要在君王面前論說你的法度，

　　並不至於羞愧。

　　我要在你的命令中自樂；

　　這命令素來是我所愛的。

　　我又要遵行你的命令。…（詩一百十九：45-49）

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　　一個人肯多花時間查考，思想，研究神的話，神的話成為他生命中的一部分，他才可以「隨心所欲，不逾矩」。自己能自由而行，就可以向別人論說，而坦然無愧；向君王論說，是因為神的話不僅對個人有益，更可以治國，可以改變文化和社會。為神「重用」的僕人，必然影響時代，改變時代，將人的思想從撒但奪回，使其歸服基督（林後十：4-5）。

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神的話是寶貴的；但必須以神的話為喜樂，愛慕神的話，以神的話為中心，思想默念，遵行神的話，才可對己有益，對人有益。主耶穌跟祂的話是分不開的；祂是成為肉身的道，能使人得生命。祂說：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面」。「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」（約十五：7,10）

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── 于中旻《詩篇箋記》

轉貼：Jany Chang