我們從主復活中得著生命

在我而言，在神話語中，我看到自己及人的完全敗壞。我看到十字架是神所用來得著人心的所有方法的終結，這就證明其他方法的不可能。神用盡了祂所有的資源，而人又證明了自己的邪惡及無可救藥，基督的十字架定了人的罪—在肉體中的罪。但這個定罪卻在另一個人身上彰顯出來，這就是那絕對的救恩，給那些相信的人；因為定罪及審判已在我們之後，我們從主復活中得著生命。我們向罪死了，在神及我們的救贖主面前卻是活的，當我們稍為替舊人說好話，祂的話語就失去它的力量。救恩頓變為一個改良，在道德層面上實際的解放，而不是從另一個人已完成的工作上得著救贖。基督教教導舊人的死及他的審判，並基督己完成之救恩，及一個新的生命，那永遠的生命，藉著祂從天降臨，在基督藉著神的話語進入我們裡面時給予我們。亞米紐派，或稱為伯拉糾派，假設人能夠選擇，以至舊人憑他所接受的事而被改良。他所行的第一步不是恩典，然而這個第一步才是這個問題上真正有價值的。

–達秘