作個了結

人類總是經不起僭越上帝的誘惑。

這種誘惑呈現於拒絕接受自己的有限、受造，與依賴⋯⋯認爲世界是我的世界，由我的意志與判斷掌控。

這種誘惑也見於所謂的末世幻覺，就是相信我們可以停止、扭轉、取消歷史，我們可以擔起「屬神的」特權，在世界事件中作出蓋棺定論的舉動，可以「作個了結」。 

人類歷史的特色之一，就是在死亡中，各樣的關係完全中斷，

死亡成爲我們可以加諸於別人（但是無從抵拒）的東西，無怪乎我們會耽溺於這種幻覺。

這幻覺也可以是解脫的來源：

藉著謀殺另一個人，藉著滅絕整個種族，藉著將某人囿限於監獄或醫院的孤絕，藉著扼殺自己的記憶，我可以得到自由⋯⋯

但是這幻覺也可以是絕望與驚恐的來源：

「死亡」終結了一切復和的盼望，在關係中烙下無望陰暗或是失敗的長遠怪相。

我們看見自己的毀滅傾向，可能會大驚失色，相信自己真的摧毀、消滅了一切可能性。

「復活」作爲一個象徵符號，正是宣告我們沒有這種末世性摧毀的能耐，也同樣宣告任何一種「替天行道」的摧毀行動，無非是一種幻象。

上帝的作爲忠於祂身爲「造物主」的屬性，所以不會毀滅世界的任一部分：

祂的末世作爲是一更新、復原的作爲，開展囊括整個歷史的卷軸。

一般而言，萬物向著「上帝」存在，這是神學都會肯定的說法；

因此，以上帝爲媒介的情況下，萬物也藉著祂的存在，再次向我們存在。

上帝的「記憶」保有也開放過往的一切這個觀念，完全推翻了我們的「暴力」是決定性、無從挽救的錯覺。

——羅雲．威廉斯 Rowan Williams，《復活的力量》

校園，pp. 27-29

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